跟閱讀相比 “聽書”只是被動接受信息嗎？

圖蟲創(chuàng)意

你有多久沒看完一本書了？

沒有整段的時間，周遭環(huán)境讓人靜不下心，996 的工作已經(jīng)讓雙眼不堪重負……還好，智能手機上面的各種聽書軟件，似乎就是為此而生的。聽書，不僅可以解放疲勞的雙眼，還不限制時間地點，很適合當下碎片化的閱讀環(huán)境和快節(jié)奏的生活。但比起傳統(tǒng)看書需要更主動、投入地思考，用聽的形式來了解書籍的內(nèi)容，總顯得難以集中注意力，留下的印象也沒有“看”書那么深刻，故而有人說看書是主動學習、聽書是被動接收信息。難道說，在閱讀這件事兒上，古人說的“百聞不如一見，聞之不若見之”也同樣適用嗎？

01

聽書 其實并不被動

實際上，不管是對文字，還是對語言的處理，大腦都是一視同仁的。要理解這句話的意思，我們就要先知道大腦對信息的處理是一個怎樣的過程。

圖蟲創(chuàng)意

文字以光波的形式被人眼接收，再向大腦傳遞神經(jīng)信號，最后到達大腦皮層負責處理文字的區(qū)域進行分析和理解。聲音信號從耳朵采集到大腦形成編碼，也和視覺信號處理的過程差不多，大腦都需要對這些信息進行貯存、識別、記憶和理解。

① 貯存——視像和聲像的短暫儲存

人的感覺器官就像一臺 24 小時工作的監(jiān)控攝像頭，忠實地記錄所有它看到、聽到的影像。然而我們的大腦卻并不想對如此繁復(fù)冗雜的信息照單全收，于是，大腦決定先進行短暫的存儲，以方便后續(xù)篩選對自己有用的信息。

圖蟲創(chuàng)意

這種短暫的存儲過程被認知心理學之父奈塞爾（Neisser）命名為視像存儲和聲像存儲。以聲像存儲為例，不妨嘗試回憶—下我們平時理解日常會話時的復(fù)雜過程，聲像存儲的作用就變得清楚明了——它讓我們擁有更多的時間來聆聽聲音里包含的信息，故而我們常常在聲音消失以后仍能"聽到"它們。

② 識別——過濾

在短暫的存儲之后，大腦就開始馬不停蹄地對眼睛看到的、耳朵聽到的信息進行過濾，排除一些它認為不重要的東西，將注意力集中在那些對自己有用的信息上。

這時，由于成年人平時接觸到的大量視覺信息都是通過文字描述的，大腦就認為文字對你至關(guān)重要，于是優(yōu)先檢索出這部分的內(nèi)容，馬上交給負責處理文字的區(qū)域去分析和理解。

圖蟲創(chuàng)意

聲音也是如此，大腦會自動過濾一些不重要的蟲鳴鳥叫、機械轟響，專注于言語會話的信息，在人類社會的語言環(huán)境影響下，人的聽覺系統(tǒng)的神經(jīng)元可以只對聲音刺激中某些特定的特征做出反應(yīng)。

③ 記憶——遺覺象

兒童在日常生活中對文字和語言的需求和依賴遠不如成年人，他們的大腦在刺激信號傳入后還是繼續(xù)保持異常清晰、鮮明的形象，如實地記錄所聽所見，這種現(xiàn)象被稱為遺覺象。

有意思的是，許多人以為只有視覺信息才會像照片一樣印在兒童的腦海中，但實際上，除視覺遺覺象外，還有聽覺遺覺象、嗅覺遺覺象、觸覺遺覺象等，只不過這種記憶形式很少能繼續(xù)保持到成年期。

圖蟲創(chuàng)意

④ 理解——聲音的符號化

在閱讀時，大腦左右半球的分工是不同的：左腦先理解后記憶，記住慢、遺忘快，更適合記憶的消化、吸收；而右腦則會將語言變成圖像，可以大量、快速地記憶，且記憶質(zhì)量很高，一旦記住就很難忘掉。

當右腦分析一個詞時，比如在閱讀“貓”這個詞時，會自動的在右腦的影像庫中搜尋貓的形象，然后將貓這個詞與它的圖片鏈接在一起。在分析一句話，比如“貓在睡覺”，影像庫中出現(xiàn)的就是一只貓在太陽底下蜷成一團迷迷糊糊的睡覺的圖像，或許還夾雜著輕微的鼾聲。

但聽書比閱讀還多出了一道工序——聲音的符號化。

圖蟲創(chuàng)意

我們常常會忘記，漢字其實是表音兼表意的文字。當聽到某個陌生詞匯時，我們的第一反應(yīng)是去想它是由哪些字組成的，然后再從右腦中提取與之相關(guān)的圖像。如果需要記住這個詞，大腦努力去記憶的是這些字，而不是聲音本身。因此，聽書，對大腦的要求其實更高，也更有利于培養(yǎng)集中注意力的習慣。

綜上可知，同樣以電信號的形式編碼，同樣需要進行深度加工，大腦并不會去區(qū)分文字和語言誰主動、誰被動。比起“百聞不如一見”，大腦更認同“所聽即所見”。

02

聽書為何不如看書深刻

上文提到在漢語環(huán)境下聲音的符號化，比起單純的看書，聽書時大腦的加工還多出一道工序，所以，我們常常會覺得聽書比看書更容易走神，更難集中注意力。其實，除此之外，還有言語知覺的制約、情緒感知、反復(fù)加工等因素，都會使得聽書的信息接收效率不如看書高。

圖蟲創(chuàng)意

① 言語知覺的制約

聽書存在著一些客觀因素的制約，例如，在 20 ~ 30 分貝時，言語的可懂度為 50 %；増至 50 ~ 60 分貝，可懂度達到 90 ~ 95 %，但到了 140 分貝，人就要感到頭疼了。此外，噪聲例如地鐵、飛機的轟鳴等對言語感知的干擾就更大。為使言語能順利交流，一般語音信號必須超過噪聲 6 分貝以上。

② 情緒感知

聽書的聲音來源可以分為真人朗讀和語音合成。

聽真人朗讀的有聲書時，很容易通過朗讀者的語氣帶動情緒，能更貼切地從音頻中聽到情緒的起伏變化，但也會喪失一部分自我感知的能力。而我們在看書的時候則完全由自己主導(dǎo)，可以隨意把握情節(jié)、節(jié)奏、分界點，有很大的腦補空間和回味空間。

圖蟲創(chuàng)意

而在聽語音合成的內(nèi)容時，技術(shù)上暫時還沒有辦法靈活地控制分詞、韻律預(yù)測、情感預(yù)測等，在聽的過程中，就需要克服這些因素對理解連貫性的干擾。

③ 回溯

不知道大家是否注意到，我們在看書的時候，10 - 15 %的眼球運動是回溯的，也就是說，我們的眼睛經(jīng)常會倒退重看。但由于這個過程太快，我們有時候自己都沒察覺，但是顯而易見，這能大大提升我們對書的理解（當然，這也會降低我們的閱讀速度）。

相反，當我們聽書的時候，理論上我們可以倒回去重聽，但實際上，在懶的天性驅(qū)使下，很少有人會真的愿意這么做。與閱讀相比，回溯的缺失多多少少都會損失一部分對內(nèi)容的理解。

圖蟲創(chuàng)意

03

聽書能替代看書嗎？

20 世紀 90 年代以來，隨著文化市場的深化發(fā)展，知識的商品化傾向日益明顯，伴隨著 “讀圖時代”的到來，視覺文化日益凸顯并逐漸成為文化主導(dǎo)，以紙媒為主的語言文本式文化轉(zhuǎn)變?yōu)橐噪娮?、?shù)字媒體為主的視覺圖像式文化。

雖然，人類在百萬年進化過程中的大部分時間里都是通過語言傳遞信息的，且至今仍然有一些民族用著口口相傳的方式延續(xù)記錄祖祖輩輩的故事，但我們所處的時代已經(jīng)越來越不接受單純地通過聲音這種古老的方式來傳遞文明，久而久之，我們的注意力被光怪陸離的視覺沖擊分散，大腦也越來越疲憊。

圖蟲創(chuàng)意

雖然大腦并不會區(qū)別對待所見和所聞，但就學習效率而言，或許“百聞?wù)娴牟蝗缫灰姟?。聽書雖然不能替代看書，但能幫我們發(fā)現(xiàn)新的觀點、體驗新的世界，又有何不可呢？聽書不能替代看書，不過話說回來，聽書也沒有必要去替代看書。歸根結(jié)底，看書和聽書都只是接收信息的方式，難分伯仲，各有利弊；看書也好，聽書也罷，都只是手段而非目的。

參考資料：

[1]Solso,R.L.,Maclin,M.K.&Maclin,O.H.(2008).認知心理學:第七版.上海人民出版社,70-73.

[2]Richard,J.G.&Philip,G.Z.(2008).Psychology and Life,19th Edition,Pearson Education,86-126.

[3]常寶儒.(1990).漢語語言心理學.新華書店,36-96.

4. 李燕芳,梅磊磊&董奇.(2008).漢語母語者視聽雙通道言語知覺的特點及發(fā)展研究.心理發(fā)展與教育(03),43-47. doi:CNKI:SUN:XLFZ.0.2008-03-008.

1. 盧亞明 & 馬晶晶.(2012).視覺主導(dǎo)的文化.電影文學(09),25-26.

doi:CNKI:SUN:DYLX.0.2012-09-014.

作者 | 唐義誠、池 文 中科普心理健康促進中心

審核 | 陳祉妍 中科院心理所副研究員

本文由“科學辟謠平臺”（ID：Science_Facts）出品，轉(zhuǎn)載請注明出處。

本文來自版權(quán)圖庫的圖片，不授權(quán)轉(zhuǎn)載。