[科普中國]-找了一座又一座都不是，樓蘭都城在哪里？ | 陳曉露

2021年3月28日，“科普中國-我是科學(xué)家”32期演講現(xiàn)場，中國人民大學(xué)歷史學(xué)院副教授陳曉露帶來演講：《復(fù)原樓蘭往事》。

陳曉露演講視頻：

以下為陳曉露老師演講實(shí)錄：

2021.3.28 北京

大家好，我叫陳曉露，來自中國人民大學(xué)。我是一個西域考古研究者，樓蘭是我研究工作的一部分，它對于西域的考古來說也非常重要，可以說是西域考古的開端。

這個遺址是在1900年由瑞典的地理學(xué)家斯文·赫定在羅布泊西岸發(fā)現(xiàn)的 | 陳曉露攝

我想很多人可能都聽過“樓蘭”這個名字，我剛剛在下面了解了一下，大概30歲以上的人都聽過一首《樓蘭姑娘》，里面有一句歌詞是“樓蘭姑娘你去何方”，我自己也是很小的時候聽過；一些90后可能不知道，但好像都聽過“樓蘭美女”的名字。我后來上了大學(xué)、從事考古研究以后，沒想到樓蘭竟然也是我研究工作里面的一部分，真是一個非常奇妙的際遇，而且這個際遇我覺得好像在座的每個人都有過，都知道樓蘭。

就像主持人剛才說的那樣，大家大部分是從唐詩里面知道樓蘭的：“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”，李白也寫過“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”。據(jù)文學(xué)家統(tǒng)計，“樓蘭”在唐詩里面出現(xiàn)的頻率達(dá)到了幾十次，可以說某種意義上它已經(jīng)成為了西域的一個代名詞。

唐代人為什么這么喜歡寫樓蘭？這里面包含了一個激動人心的故事。

《漢書·西域傳》 | 班固.漢書.北京:中華書局，1961

歷史文獻(xiàn)里面有過記載，樓蘭在漢代的位置是在羅布泊西岸，在塔里木盆地的最東端。漢代的絲綢之路是沿著塔里木盆地的南北兩緣走的，樓蘭正好處在這兩條路的分界點(diǎn)，所以它的位置特別重要。西漢在進(jìn)入西域之前，曾和北方的匈奴王朝爭奪西域。樓蘭就是他們爭奪的焦點(diǎn)之一。面對這兩個大國，樓蘭是一個小國，它兩邊都不敢得罪，于是只好采用一個騎墻的做法，由國王兩邊各派一個質(zhì)子。

在西漢都城長安做人質(zhì)的樓蘭質(zhì)子叫尉屠耆，有一次他就向當(dāng)時漢朝的皇帝漢昭帝報告，說自己在樓蘭做國王的哥哥偏袒匈奴，被匈奴離間，數(shù)次殺害漢使。漢朝聽到這個消息就非常生氣，于是派了一位叫做傅介子的刺客，去刺殺樓蘭王。傅介子果然不負(fù)重望，星夜疾馳趕到了樓蘭，手起刀落就把樓蘭王給刺殺了，而且還把人頭送回了長安，懸首示眾。接著，漢昭帝就扶持了報告的這位尉屠耆做新的樓蘭王。

新的樓蘭王自然就是一個親漢的政權(quán)，這個事件在歷史上叫做“斬樓蘭”事件，從此也成為了西漢經(jīng)營西域過程里一個非常重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是里程碑式的事件，此后西漢有了一個大本營，逐漸地一步一步站穩(wěn)腳跟，最終把西域都納入到了中原王朝的管理范圍之內(nèi)。

昭帝在送尉屠耆回樓蘭時，還順便把樓蘭的名字也改了?！皹翘m”這個名字我們聽起來很好聽，其實(shí)它是本地語言的一個音譯，昭帝給它改了一個漢文化色彩很濃的中原的漢文的名字，叫做“ 鄯善 ”，但唐人依然把這個地方叫“樓蘭”，可能和我們剛才講的那個激動人心的刺殺故事太過于深入人心有關(guān)，唐人希望也像漢人那樣再現(xiàn)這種盛世場景，到西域去開疆拓土、建功立業(yè)。

樓蘭古城（LA）=樓蘭城？ | 左：陳曉露供圖；右：侯燦，楊代欣.樓蘭漢文簡紙文書集成.成都:天地出版社，1999

斯文·赫定在1900年發(fā)現(xiàn)了樓蘭古城以后，因?yàn)楣懦抢锩娉鐾亮宋臅?，文書上就帶有樓蘭的字樣，于是他很自然地以為，這就是歷史上“斬樓蘭”故事的發(fā)生地點(diǎn)，于是把這個遺址叫“樓蘭古城”，它在考古上的編號是LA，L是“樓”的拼音首字母，A表示第一個古城或者是最重要的古城。

《漢書》中記載的這么一個很帶有武俠性質(zhì)的刺客的故事，還有唐詩中蘊(yùn)含的很詩意的故事，看上去好像和我們考古的工作不是很搭邊，我們考古工作都是看起來非?？菰铩⒎浅ＦD辛。但實(shí)際上就像主持人剛才說的那樣，我們的工作不光是為了發(fā)掘那些所謂的神秘的、珍貴的文物，更多是希望通過發(fā)掘這些遺存來更好地認(rèn)識歷史，復(fù)原更準(zhǔn)確更完整的歷史。

考古人員在介入到樓蘭古城發(fā)現(xiàn)以后的考古工作之后，通過認(rèn)真地調(diào)查和研究發(fā)現(xiàn)了一個問題。樓蘭城從1900年至今已經(jīng)發(fā)現(xiàn)120年了，在這100多年里，考古人員做了多次工作，一直沒有在LA古城里面發(fā)現(xiàn)相當(dāng)于“斬樓蘭”故事發(fā)生那個時候的任何遺跡遺物?，F(xiàn)在我們能看到的地表的遺存，大多都是 魏晉時期 的，比斬樓蘭故事發(fā)生的事件晚了幾百年，最早的也只能到東漢時期。所以，這個LA古城應(yīng)該不是“斬樓蘭”故事發(fā)生的地點(diǎn)。

羅布泊地區(qū)遺址分布圖 | 陳曉露供圖

其實(shí)LA古城周邊有西漢時期的遺跡，古城再東北30公里左右還有一座古城叫做LE古城，當(dāng)?shù)厥前阉凶觥? 方城 ”，這應(yīng)該是西漢時期的古城。

為什么呢？我們考古上有一個基本原則理念，認(rèn)為每個時代的人都有這個時代獨(dú)特的行為模式和生活習(xí)慣，會在我們使用的東西和物質(zhì)材料上表現(xiàn)出來，考古研究的工作就是從這些材料上提煉和分析每個時代的特點(diǎn)，我們把它叫做類型學(xué)研究。

筑城也是這樣。中原地區(qū)的城有非常悠久的歷史，人們從幾千年前的新石器時代就已經(jīng)開始筑城了。到了漢代，筑城技術(shù)已經(jīng)非常成熟，叫做“夯土板筑”，就是兩側(cè)用夾板、中間填充細(xì)膩的黃土，再用夯具一層一層砸實(shí)。這是黃土高原、中原地區(qū)的平原地帶這種地理環(huán)境下發(fā)展起來的一種技術(shù)。

左：方城（LE）；右：采用夯土版筑技術(shù)的敦煌漢長城 | 陳曉露供圖

用夯土板筑技術(shù)筑出來的城墻分層非常明顯，漢代的城這個特點(diǎn)非常突出。在內(nèi)蒙古長城一帶發(fā)現(xiàn)了很多這種長城，它們和方城完全一致。所以方城（LE古城）的年代很明確，就是 西漢時期 的。

那么，這個西漢時期的城是不是樓蘭城呢？很遺憾，它也不是。

LE古城遙感照片 | 呂厚遠(yuǎn)等，羅布泊新發(fā)現(xiàn)古城與5個考古遺址的年代學(xué)初步研究，科學(xué)通報，2010

我們能看到它為什么叫方城，因?yàn)樗矫媸且粋€方形。在中原人的文化里面，方形是一個非常傳統(tǒng)的理念，因?yàn)榇碇欢ǖ牡燃壓椭刃?，漢代又是一個特別嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹⒅v究尺度的時代。方城的周長大概是130米（相當(dāng)于漢代的55丈）見方，它相當(dāng)于一個都尉，在漢代是地方級別軍官的一個制所，所以它應(yīng)該是一個漢人筑的城。

而樓蘭城呢，在中原的使者第一次到樓蘭的時候，它已經(jīng)存在了，然后中原使者發(fā)現(xiàn)了西域地區(qū)的人們，像中原地區(qū)的人一樣，他們也是在沙漠邊緣盆地綠洲筑城而居的，但他們筑的城和中原的城技術(shù)差別很大。

西域環(huán)境：干旱少雨 | 陳曉露攝

西域地區(qū)環(huán)境干旱少雨，所以城的城墻不需要夯得很結(jié)實(shí)，做成不滲水的這種城墻；它的城墻是淤泥堆積出來的。而且西域人沒有 崇方 的理念，所以城墻是隨形就勢，呈現(xiàn)出一個自然的圓形，而且這樣也有利于防御風(fēng)沙。

咸水泉古城--樓蘭城，呈圓形平面，有垛泥城墻 | 胡興軍和何麗萍，新疆尉犁縣咸水泉古城的發(fā)現(xiàn)與初步認(rèn)識，西域研究，2017

圖中這座古城是2017年初，考古工作者經(jīng)過了100多年，終于在羅布泊西北發(fā)現(xiàn)了一座圓形的古城，有平面圓形的垛泥堆積的城墻，很可能就是樓蘭城的所在。

尉屠耆從長安返回樓蘭以后，其實(shí)這座城就荒廢了，他并沒有在這里住。那他去哪兒了？這里涉及到樓蘭文化變遷的問題。

《漢書·西域傳》 | 班固.漢書.北京:中華書局，1961

我們剛才說到，漢昭帝送尉屠耆回國的時候，把樓蘭的名字改成了鄯善，而且還給他刻了印章，賜以宮女為夫人，備車騎輜重，由丞相、將軍率百官送至城門外，祖而遣之?！白妗本褪羌漓?，這個祭祀活動在我們的文化里面是一個非常隆重的儀式，是一件大事，像三星堆就是祭祀的那個坑。從這段記述里面我們能看出來，尉屠耆返回樓蘭是一個非常隆重的事件，也就是說，他其實(shí)是帶著“漢文化的傳承者”這樣一個身份回到樓蘭的。我們從這里就合理推測，尉屠耆在長安生活了很長時間，他會受到漢文化的影響。

《漢書·西域傳》 | 班固.漢書.北京:中華書局，1961

還有一點(diǎn)?！稘h書》在介紹鄯善國開篇的時候就說，它“本名樓蘭，王治扜泥城”?！稘h書》介紹在西域的這些城郭小國的時候，這些小國的城名和國名往往是一致的，比如說我們聽得很多的“精絕國”，它的都城就叫“精絕國”，“且末國”的都城叫“且末城”，但是鄯善國它的都城卻叫做 扜泥城 ，所以這里就出現(xiàn)了一個問題。對這個問題合理的猜測就是，尉屠耆在回國的時候很可能采取了一個遷都的舉措。《漢書》當(dāng)然沒有明確地這么說，但我們可以通過其他的記載和考古發(fā)現(xiàn)推測出來。

《漢書·西域傳》 | 班固.漢書.北京:中華書局，1961

我們看到，他回國的時候還向漢昭帝提了一個要求，就是說，我在長安住了很長時間，“身在漢久”，現(xiàn)在回去，“單弱，而前王有子在“，前面的國王的兒子還在，“恐為其所害”，希望國王能給我派一個將軍。國中有個叫 伊循城 的地方，那里土地肥美，將軍在這里屯田積谷，讓我可以得依其威重。漢昭帝答應(yīng)了他這個合理的要求。

從這個信息我們能看得出來 這里應(yīng)該是有兩座城，一個是都城扜泥城，旁邊還有一個漢人的將軍住的伊循城，出于安全的考慮，這兩個城應(yīng)該相距不遠(yuǎn)，而且應(yīng)該距之前的樓蘭城有一定距離，因?yàn)槟鞘乔巴醯拇蟊緺I。另外，這兩座城市可能也受到中原文化一定的影響。

這兩座城在哪里？我們現(xiàn)在不知道了，但唐代人的記錄里面還是清清楚楚的。唐人的地理志和敦煌出的唐人寫的文書后來被我們發(fā)現(xiàn)了，里面清清楚楚地記錄了，唐代有一個叫康艷典的粟特人又來到了樓蘭，在這個城上面筑了一座新的石頭城，叫“ 石城鎮(zhèn) ”。

且爾乞都克古城出土漢代陶器 | 韓國國立中央博物館：《中央アジアの美術(shù)》，漢城：三和出版社，1989年

且爾乞都克古城--唐石城鎮(zhèn)--漢扜泥城 | M. A. Stein, Innermost Asia: Report of Exploration in Central Asia Kan-su and Eastern Iran, Oxford: Clarendon Press, 1928.

有了這個信息之后，考古人員再去找就很容易地找到了。因?yàn)樵谥苓叺貐^(qū)的城里邊，99%都是土筑的城墻，只有這么一座城是石頭做的，它的位置在LA古城西南兩百公里左右的地方，是一個叫做“且爾乞都克”的古城，它離今天的若羌縣城不是很遠(yuǎn)。由于周邊再沒有其他的石頭城了，所以它無疑就是粟特人建的那座石城鎮(zhèn)，漢代的扜泥城應(yīng)該在這個石城鎮(zhèn)下面。這個城是方形的，說明尉屠耆在建新城的時候，應(yīng)該是受到了漢文化的影響。而且這個城里面還出土了一組漢代的陶器，這些應(yīng)該就是扜泥國那個時期留下的遺物。

咸水泉古城位置 | 胡興軍和何麗萍，新疆尉犁縣咸水泉古城的發(fā)現(xiàn)與初步認(rèn)識，西域研究，2017

且爾乞都克城旁邊不太遠(yuǎn)的地方還有一座城，叫“ 米蘭古城 ”。這個米蘭古城從位置來看應(yīng)該就是漢朝的將軍屯田的伊循城所在的地方。這個城的平面也是方形的，是漢式的城，夯土板筑的，而且城墻還保留得非常好。

米蘭古城遺址 | 陳曉露攝

但它也有一個樓蘭古城類似的問題，就是我們在地表上找到的遺跡大多數(shù)都是五世紀(jì)以后的，甚至是八九世紀(jì)的，也就是相當(dāng)于吐蕃和中原的唐代這個時代的遺存，這就成了認(rèn)定米蘭古城是伊循城一個最大的障礙。

米蘭古城出土的青銅斧（戰(zhàn)國-西漢時期） | 陳曉露攝

這個問題在2014年有了一個轉(zhuǎn)機(jī)。我當(dāng)時在周邊調(diào)查另外一個青銅時代的遺存，當(dāng)?shù)匚奈锏谋Ｗo(hù)人員在對這個遺址進(jìn)行例行巡查的時候，無意中在地上撿到了一件銅斧，我去那兒的時候就見到了這個銅斧。我一看到這個銅斧就特別高興，因?yàn)檫@個東西是特別典型的北方游牧人群使用的器物，它的年代不會晚于西漢時期，最多就是戰(zhàn)國到西漢時期。它出現(xiàn)在這里，可能是漢人和匈奴在爭奪樓蘭過程之中獲得的戰(zhàn)利品，或者是通過交換得來的產(chǎn)物，或者是有北方的匈奴人來到這里生活……但不管它的來源是什么樣的，它證明了這個地方在漢代就已經(jīng)存在并且被使用了。

有了這個材料之后，學(xué)者們再去找其他米蘭古城發(fā)現(xiàn)的材料，又辨識出了一些相當(dāng)于漢代的考古遺存。這些加起來，我們大概就能夠認(rèn)定，它應(yīng)該就是伊循城的所在。

這樣，我們就復(fù)原出了樓蘭都城的一個完整的故事：

樓蘭城、扜泥城、伊循城的相對位置 | 胡興軍和何麗萍，新疆尉犁縣咸水泉古城的發(fā)現(xiàn)與初步認(rèn)識，西域研究，2017

尉屠耆在回到樓蘭的時候帶著漢昭帝賜給他的宮女作的王后，然后回到了樓蘭。他沒有回原來的樓蘭城，而是另選擇了一個合適的地方，用中原帶來的筑城技術(shù)筑了一個新的城，而且建立了親漢的政權(quán)，幫助中原王朝一步一步地把西域納入到了中原的管理范圍之內(nèi)。

樓蘭保護(hù)站的星空 | 陳曉露攝

這是我在樓蘭保護(hù)站拍的一張星空的照片，周邊是一個無人區(qū)，讓人很有仰望星辰大海的感覺。我覺得我們做的工作好像就是在歷史的星辰大海這么一個長河里面打撈那些一點(diǎn)點(diǎn)的碎片。

我們看到了這件東西，好像是一個巨大的拼圖里面非常小的那么一點(diǎn)點(diǎn)的碎片，但這個碎片像是一個自己帶著編號的，不過我們要想知道它的位置在哪里，可能還是要搞清楚這個拼圖它的編碼規(guī)則是什么樣的。也就是說，在考古學(xué)上，我們的類型學(xué)研究有大量這樣的碎片作為基礎(chǔ)。搞清它的編碼規(guī)則， 我們知道了它的年代之后，才能知道這個碎片在大的拼圖里面的位置所在。

這就是我們的一點(diǎn)點(diǎn)對歷史的推進(jìn)。當(dāng)然可能費(fèi)了很大的力氣，不知道對歷史的整體價值有多大，還有待于時間的檢驗(yàn)。但這些我想應(yīng)該都是有意義的。因?yàn)檫@都是我們對于過去的一個尋找，對自身根源的尋找。

對自身根源的尋找應(yīng)該是人的一個本能，我們很自然想知道我們到底是從哪兒來的，為什么會像今天這樣生活、這樣思考、這樣做事。這不僅僅是對過去的一個復(fù)原，也是豐富我們自身的一個過程。

謝謝大家。

演講嘉賓陳曉露：《復(fù)原樓蘭往事》 | 拍攝：Vphoto

作者：陳曉露

監(jiān)制：吳歐

策劃：吳歐 麥芽楊

編輯：小鍋 凝音

排版&校對：凝音