[科普中國(guó)]-讓清明節(jié)無(wú)紙可燒的意義重大，為啥哈爾濱做法遭農(nóng)民大力反對(duì)？

如今清明節(jié)快到了，哈爾濱市城管局發(fā)布了一條重要通知，通知中明確嚴(yán)打制售冥幣行為，需做到“無(wú)處可燒，無(wú)紙可燒”，更是指出“一把手”不作為將被問責(zé)。這條通知?jiǎng)偝鰜?lái)不久，網(wǎng)絡(luò)上便引發(fā)了激烈爭(zhēng)議，認(rèn)為哈爾濱移風(fēng)易俗太過(guò)激進(jìn)，你認(rèn)同嗎？

我們先來(lái)了解一下焚燒冥幣的由來(lái)，我們知道紙的發(fā)明來(lái)自漢朝的蔡倫，而在這之前并沒有紙，因此，焚燒冥幣的傳統(tǒng)并非我國(guó)自古有之。而在紙發(fā)明前，我們祭拜祖先的方式主要靠聲樂和儀式。

即便有了紙之后的很長(zhǎng)時(shí)間里，人們采用埋葬、拋撒和懸掛的方式都早于焚燒，所以我們?cè)诓簧匐娨晞≈锌吹綊伻鲮`錢的做法，根據(jù)學(xué)者的研究，焚燒冥幣的方式應(yīng)該是受到印度佛教習(xí)俗的影響，且紙質(zhì)冥幣的產(chǎn)生，替代了金屬和陶制品等硬質(zhì)冥幣的殉葬方式，一方面可以從形式上滿足人們殉財(cái)?shù)男睦?，另一方面通過(guò)焚燒轉(zhuǎn)化為陰間錢財(cái)更符合人們想象，因此，焚燒冥幣獲得人們的一直認(rèn)同。

了解了焚燒冥幣的產(chǎn)生由來(lái)，就知道焚燒冥幣僅僅是我們祭拜先人的一種儀式，而這種儀式的誕生可能是起于魏晉佛教在我國(guó)盛行時(shí)期，至今不到1800年歷史，不足華夏上下五千年之一半的時(shí)間，哈爾濱為何禁止它會(huì)招致熱議呢？

其實(shí)哈爾濱想禁燒冥幣已經(jīng)不是一兩天了，在2017年和2018年就出臺(tái)過(guò)相關(guān)政策。焚燒冥幣，一是不符合如今移風(fēng)易俗的新農(nóng)村主調(diào)，二是帶來(lái)嚴(yán)重的空氣污染，三是帶來(lái)火災(zāi)隱患等等問題，可謂讓清明節(jié)無(wú)紙可燒其實(shí)意義重大，尤其對(duì)于生態(tài)環(huán)境的影響。

但是，“一刀切”的做法，需要考慮到人們，尤其是農(nóng)民的接受程度。如果人們無(wú)法接受且不認(rèn)同，那么，有需求就有供給，還是有很多的商販偷偷從外地進(jìn)貨售賣。哈爾濱每次都在清明節(jié)臨近老調(diào)重彈，毫無(wú)新意，難免有讓人覺得有走走過(guò)場(chǎng)之嫌疑。

要真正做到廢棄有著近1800年歷史的焚燒冥幣祭拜祖先的行為，絕不是一時(shí)興起就能做到的，需要當(dāng)?shù)厝讼驴喙Ψ?，循環(huán)漸進(jìn)，采用繡花功。要取締焚燒冥幣，筆者認(rèn)為，一方面從移風(fēng)易俗的精神文化方面著手，先倡導(dǎo)鮮花祭拜和無(wú)煙祭拜，告知民眾焚燒冥幣的做法也并非正統(tǒng)，是一種外來(lái)文化的演變，讓百姓知根知底。另一方面做好焚燒冥幣的危害宣傳，從森林火災(zāi)危害，焚燒冥幣帶來(lái)的火災(zāi)隱患，再到對(duì)環(huán)境的破壞與影響的宣傳，慢慢改變?nèi)藗儗?duì)焚燒冥幣的看法。

在推進(jìn)移風(fēng)易俗和生態(tài)立法時(shí)，當(dāng)?shù)匾欢ㄒ浞挚紤]百姓的接受能力，全盤考慮來(lái)采取穩(wěn)妥的方法，才能一方面不損失公信力，同時(shí)也獲得民眾的支持。

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