[科普中國(guó)]-人格面具

人格是由“面具”（persona，簡(jiǎn)稱(chēng)“人格面具”）構(gòu)成的。一個(gè)面具就是一個(gè)子人格，或人格的一個(gè)側(cè)面。

概念人格面具，這個(gè)詞來(lái)源于希臘文，本義是指使演員能在一出劇中扮演某個(gè)特殊角色而戴的面具。人格面具是榮格的精神分析理論之一也被榮格稱(chēng)為從眾求同原型。瑞士心理學(xué)家榮格認(rèn)為，集體無(wú)意識(shí)的內(nèi)容主要是原型。原型有四種最為突出：阿尼瑪、阿尼姆斯、人格面具和陰影。榮格在《原始意向和集體無(wú)意識(shí)》一書(shū)中寫(xiě)道：人格面具是個(gè)人適應(yīng)抑或他認(rèn)為所采用的方式對(duì)付世界體系。1

特點(diǎn)人格面具是基于個(gè)體應(yīng)對(duì)外界而存在的一個(gè)體系，具有統(tǒng)合性、獨(dú)立性和整體性。

統(tǒng)合性人格為個(gè)體自身構(gòu)建，自?xún)?nèi)向外，以少積多，形成頑固的主觀性?xún)A向當(dāng)人格強(qiáng)化到一定程度時(shí)，個(gè)體會(huì)形成自己的面具，以此面具風(fēng)格出現(xiàn)，進(jìn)一步將面具植入自身之中，使自己與面具融為一體。

獨(dú)立性每一個(gè)個(gè)體都有一個(gè)人格面具，如果個(gè)體不將這一面具與自己真正的個(gè)性區(qū)別，如果不加以區(qū)分，會(huì)引起認(rèn)知的混淆，所以必須辨別二者的區(qū)別，此面具在個(gè)體的自我認(rèn)知方面具有獨(dú)立性。

整體性個(gè)體的獨(dú)立性表明個(gè)體是作為一個(gè)完整的個(gè)體存在著，人格面具在被統(tǒng)合到己身以后，此面具也成為駕馭個(gè)體真實(shí)個(gè)性的假面，也必須立足于個(gè)體的整體人格之上。并一再對(duì)個(gè)體的人格施加影響。

作用積極作用一切原型都必須是有利于個(gè)體也有利于種族的；否則它們就不可能成為人的固有天性。人格面具對(duì)于人的生存說(shuō)來(lái)也是必需的，它保證了我們能夠與人，甚至與那些我們并不喜歡的人和睦相處。它能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)人目的，達(dá)到個(gè)人成就，它是社會(huì)生活和公共生活的基礎(chǔ)。

消極作用人格面具在整個(gè)人格中的作用既可能是有利的，也可能是有害的。如果一個(gè)人過(guò)分地?zé)嶂院统龄嫌谧约喊缪莸慕巧?，如果他把自己僅僅認(rèn)同于自己扮演的角色，人格的其它方面就會(huì)受到排斥。像這樣受人格面具支配的人，就會(huì)逐漸與自己的天性相疏遠(yuǎn)（異化）而生活在一種緊張的狀態(tài)中，因?yàn)樵谒^(guò)分發(fā)達(dá)的人格面具和極不發(fā)達(dá)的人格其它部分之間，存在著尖銳的對(duì)立和沖突。例如：如果人格面具過(guò)分信重，那么它的發(fā)展就必然以犧牲人絡(luò)結(jié)構(gòu)中其他組成部分的發(fā)展為代價(jià)，從而對(duì)心理健康造成危害。還會(huì)產(chǎn)生面具障礙等心理問(wèn)題。2