[科普中國(guó)]-好奇心

好奇心本質(zhì)

本質(zhì)：

好奇心是動(dòng)物處于對(duì)某事物全部或部分屬性空白時(shí)，本能的想添加此事物的屬性的內(nèi)在心理，如：雞肉有沒(méi)有能提供生存能量的屬性，可不可以吃。是進(jìn)化中生存的必備條件，包含動(dòng)物至少要知道，哪些東西有可以提供能量屬性，可以吃，哪些動(dòng)物屬于天敵，有吃我的屬性，見(jiàn)到要跑。

好奇心是指喜好新奇性信息的可能性。的確，人們已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)到好奇心對(duì)于創(chuàng)造、創(chuàng)新、發(fā)明等的重要性。幾乎所有圍繞著創(chuàng)造(包括創(chuàng)造力、創(chuàng)造性思維、創(chuàng)造技法、創(chuàng)造者的個(gè)性品質(zhì)等)進(jìn)行研究的學(xué)者都將好奇心作為創(chuàng)造的基本動(dòng)力，也將好奇心(以及與此有關(guān)的特征，如喜歡復(fù)雜事物、容忍混亂等)作為高創(chuàng)造力者的重要的個(gè)性品質(zhì)特征。1

好奇心是個(gè)體學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)之一

動(dòng)機(jī)涉及到人類行為的基本源泉、動(dòng)力和原因，反映人類行為的主動(dòng)性特征。從個(gè)體動(dòng)機(jī)的自發(fā)性與目的性看，動(dòng)機(jī)有內(nèi)在動(dòng)機(jī)與外在動(dòng)機(jī)之分。外在動(dòng)機(jī)由活動(dòng)之外的目標(biāo)或獎(jiǎng)賞引起，如幼兒對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)本身不感興趣，但是為了贏得父母老師的表?yè)P(yáng)與獎(jiǎng)勵(lì)而進(jìn)行學(xué)習(xí)。內(nèi)在動(dòng)機(jī)則是“一種不依賴外在報(bào)償便能促成某種行為的東西”。布魯納主張?jiān)诮虒W(xué)中應(yīng)激發(fā)幼兒的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，使幼兒在學(xué)習(xí)實(shí)踐中感到愉快。在他看來(lái)，個(gè)體學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)之一即是好奇心。

好奇心是個(gè)體尋求知識(shí)的動(dòng)力

學(xué)習(xí)是由經(jīng)驗(yàn)或者練習(xí)引起的個(gè)體在能力或傾向方面的持久變化及其獲得這種變化的過(guò)程。學(xué)習(xí)是知情交融的過(guò)程。研究學(xué)習(xí)過(guò)程本身離不開(kāi)對(duì)教學(xué)過(guò)程的探討。教學(xué)活動(dòng)雖然以傳遞認(rèn)知信息為中介，卻離不開(kāi)教學(xué)活動(dòng)中教師、幼兒以及認(rèn)知信息中的情感因素。這可以從我國(guó)古代的教育思想以及西方教育思想中窺見(jiàn)一斑。如春秋時(shí)期的孔子對(duì)于治學(xué)三種境界的見(jiàn)解，就把好學(xué)、樂(lè)學(xué)作為學(xué)習(xí)活動(dòng)的理想境界。明代王守仁認(rèn)為學(xué)習(xí)中的愉快情緒體驗(yàn)對(duì)于兒童來(lái)講，猶如時(shí)雨春風(fēng)對(duì)于花草樹(shù)木之生長(zhǎng)一樣重要。捷克大教育家夸美紐斯在他的《大教學(xué)論》中也指出：“應(yīng)該用一切可能的方式把孩子們求知與求學(xué)的欲望激發(fā)起來(lái)”。法國(guó)教育家盧梭指出“好奇心只要有很好的引導(dǎo)，就能成為孩子尋求知識(shí)的動(dòng)力”。“問(wèn)題不在于教他各種學(xué)問(wèn)，而在于培養(yǎng)他有愛(ài)好學(xué)問(wèn)的興趣……這是所有一切良好的教育的一個(gè)基本原則”。

好奇心是創(chuàng)造性人才的重要特征

好奇心是創(chuàng)造性人才的重要特征已是不爭(zhēng)的事實(shí)。愛(ài)因斯坦認(rèn)為他之所以取得成功，原因在于他具有狂熱的好奇心。創(chuàng)造性的培養(yǎng)應(yīng)該從小抓起，已經(jīng)成為學(xué)者們的共識(shí)。人類最初的好奇心來(lái)自于嬰兒的探究反射。觀察發(fā)現(xiàn)，嬰兒一旦發(fā)現(xiàn)新奇事物，就會(huì)用手觸摸，用舌頭品嘗。到了幼兒期，好奇心更加強(qiáng)烈和明顯，他們通過(guò)感官、動(dòng)作、語(yǔ)言來(lái)表達(dá)自己對(duì)周圍世界的好奇，這種好奇最初是情景性的，如果受到鼓勵(lì)與強(qiáng)化，就會(huì)變成認(rèn)知與情感的結(jié)合。我國(guó)教育家陳鶴琴指出“好奇心對(duì)于幼兒之發(fā)展，具有莫大作用，幼兒凡對(duì)于一切新的東西就產(chǎn)生出好奇心，一好奇就要與新東西相接近”。美國(guó)學(xué)者?？松孛坠猎谡劦絼?chuàng)造性人材的因素——好奇心的重要性時(shí)，也明確提出，“通往創(chuàng)造性的第一步就是好奇心和興趣的培養(yǎng)”。他認(rèn)為，好奇心是需要保護(hù)的，也許所有的孩子都有好奇心，但好奇心能否保持到成年，在很大程度上依賴于早期生活受到的鼓勵(lì)。幼兒好奇心很強(qiáng)，這也許與他們知識(shí)經(jīng)驗(yàn)貧乏有關(guān)。在他們看來(lái)，周圍環(huán)境中的許多事物都是新奇的，很多都出乎他們的預(yù)期，他們想要觀察、探索、詢問(wèn)、操作或擺弄這些事物。這些都是好奇心的外在行為表現(xiàn)。如果這些行為能得到更多的鼓勵(lì)與支持，就會(huì)逐漸內(nèi)化為幼兒的人格特征。相反，如果缺少環(huán)境的鼓勵(lì)與支持，這些行為會(huì)逐漸消退，表現(xiàn)為對(duì)新奇事物的冷漠、回避等心理傾向，從而不利于創(chuàng)造性人格特征的形成。

創(chuàng)設(shè)有效的學(xué)習(xí)環(huán)境

教師應(yīng)根據(jù)教育目的和學(xué)生成長(zhǎng)需要精心設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)環(huán)境，同時(shí)廣泛利用各種資源，調(diào)動(dòng)家長(zhǎng)、學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)，組成學(xué)生學(xué)習(xí)共同體。首先，應(yīng)創(chuàng)設(shè)具有新奇性、變化性與神秘性的物質(zhì)環(huán)境。這種新奇包括了學(xué)生少見(jiàn)的、由物質(zhì)材料之間相互作用所產(chǎn)生的變化帶來(lái)的新奇性。它容易引起學(xué)生情感與認(rèn)知的傾向性。教師應(yīng)及時(shí)觀察學(xué)生行為變化，并及時(shí)提供支持性材料，以提高學(xué)生的好奇心水平。

其次，應(yīng)創(chuàng)設(shè)積極的心理環(huán)境，提供積極的情感支持。心理氛圍是一種情感活動(dòng)狀態(tài)，這種情緒狀態(tài)在教育活動(dòng)過(guò)程中主要有兩種：好奇與焦慮。這兩種情緒在性質(zhì)與過(guò)程上是相反的，但它們相互作用，可以共同激發(fā)探索或回避行為。教學(xué)中應(yīng)該創(chuàng)設(shè)積極的心理氛圍，包括自由、民主、積極的情感互動(dòng)，如教師熱情洋溢的講述、回答、鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)等言語(yǔ)行為和微笑、點(diǎn)頭、凝視、傾聽(tīng)等非言語(yǔ)行為都會(huì)對(duì)學(xué)生的探索活動(dòng)產(chǎn)生積極影響。學(xué)生可能會(huì)由此產(chǎn)生驚訝、興趣、微笑、專注、適當(dāng)?shù)慕箲]等情感呼應(yīng)行為。在這樣的情緒互動(dòng)中，幼兒更多體會(huì)到安全、寬容、接納、信心與勇氣，大腦皮層處于興奮狀態(tài)，更能產(chǎn)生好奇心與探索行為。

實(shí)施有效的策略

好奇心是一種內(nèi)在動(dòng)機(jī)，主要由外界刺激物的新異性所喚醒。好奇心也反映了個(gè)體的認(rèn)知需要，主要由外界刺激物與預(yù)期的不一致所喚醒。這種喚醒具有情感的力量。不同的個(gè)體面對(duì)同樣的認(rèn)知信息，會(huì)產(chǎn)生不同水平的好奇心，這是由個(gè)體對(duì)當(dāng)前認(rèn)知信息的興趣、信心與期望不同造成的。好奇心的強(qiáng)度與個(gè)體對(duì)相關(guān)信息的了解程度有關(guān)，與個(gè)體的信息缺失產(chǎn)生的不愉快感有關(guān)。因此，在教育過(guò)程中，教師一方面要?jiǎng)?chuàng)造條件誘發(fā)幼兒的奇心，使其從靜止?fàn)顟B(tài)變?yōu)榛钴S狀態(tài)；另一方面要培養(yǎng)幼兒的好奇心。好奇心既具有認(rèn)知性特征，又具有情感性特征，為此，我們提出促進(jìn)個(gè)體好奇心發(fā)展的三種策略：好奇陷阱策略、心理匹配策略和開(kāi)啟問(wèn)題箱策略。

著名科學(xué)家都可以說(shuō)是具有好奇心的人。牛頓對(duì)一個(gè)蘋果產(chǎn)生好奇，于是發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力。瓦特對(duì)燒水壺上冒出的蒸汽也是十分好奇，最后改良了蒸汽機(jī)。愛(ài)因斯坦從小比較孤僻喜歡玩羅盤有很強(qiáng)的好奇心。伽利略也是看吊燈搖晃而好奇發(fā)現(xiàn)了單擺。

還有愛(ài)迪生小時(shí)候看母雞孵雞蛋自己也嘗試孵了一天，這也可以。一部電視劇中有這樣一個(gè)情節(jié)：老師在黑板上畫了一個(gè)圓，問(wèn)這個(gè)圓像什么？幼兒園里的孩子講出了幾十種；小學(xué)學(xué)生講出十幾種；中學(xué)生講出八九種；大學(xué)生講出二三種；社會(huì)上的人們（包括局級(jí)干部）一種也講不出，因?yàn)椴桓抑v。

事出夸張。但這不就是我們“通過(guò)學(xué)習(xí)”后的結(jié)局嗎？越學(xué)，越不敢想象，越把自己禁錮在死的知識(shí)里，思維越是萎縮，終于成為不敢想不敢說(shuō)的人，于是被社會(huì)稱譽(yù)為“成熟”。

在劍橋大學(xué)，維特根斯坦是大哲學(xué)家穆?tīng)柕膶W(xué)生，有一天，羅素問(wèn)穆?tīng)枺骸罢l(shuí)是你最好的學(xué)生？”穆?tīng)柡敛华q豫地說(shuō)：“維特根斯坦?！薄盀槭裁?？”“因?yàn)椋谖业乃袑W(xué)生中，只有他一個(gè)人在聽(tīng)我的課時(shí)，老是露著迷茫的神色，老是有一大堆問(wèn)題。”羅素也是個(gè)大哲學(xué)家，后來(lái)維特根斯坦的名氣超過(guò)了他。有人問(wèn)：“羅素為什么落伍了？”維特根斯坦說(shuō)：“因?yàn)樗麤](méi)有問(wèn)題了?！?/p>

德國(guó)著名化學(xué)家李比希把氯氣通入海水中提取碘之后，發(fā)現(xiàn)剩余的母液中沉積著一層紅棕色的液體。他雖然感到奇怪，但并未放在心上，武斷地認(rèn)為這不過(guò)是碘的化合物，只在瓶上貼張標(biāo)簽了事。直到以后一位法國(guó)科學(xué)家證實(shí)是新元素溴，李比希才恍然大悟。他因此稱這個(gè)瓶子為“失誤瓶”，以告誡自己。

中國(guó)著名學(xué)者周海中教授在農(nóng)村當(dāng)“下鄉(xiāng)知青”時(shí)就對(duì)梅森素?cái)?shù)產(chǎn)生了好奇心。從此，他就潛心研究這一數(shù)學(xué)難題。1992年他終于提出了梅森素?cái)?shù)分布的猜測(cè)，并給出它的精確表達(dá)式。后來(lái)這項(xiàng)重要成果被國(guó)際上命名為“周氏猜測(cè)”。

唐代偉大的詩(shī)人李白，小時(shí)候很貪玩，有一次，看到一位老婆婆用鐵棒在磨礪，這引起了他的好奇心。于是他走到那位老婆婆跟前問(wèn)：“老婆婆，這么粗的鐵棒能夠磨成針嗎？”老婆婆笑著說(shuō)：“不怕功夫深，鐵棒磨成針?！?李白從這句話中得到了很深的體會(huì)。在以后的學(xué)習(xí)中，他變得很努力，最后成為一名偉大的詩(shī)人，被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”，他的成功就在于他對(duì)生活充滿了好奇，好奇帶領(lǐng)他走上成功之路。

當(dāng)然，人的好奇心有健康和不健康之分。唯有健康的好奇心，才能幫你消除無(wú)知，讓你發(fā)現(xiàn)奇跡。而不健康的好奇心則會(huì)使你誤入歧途。但我們對(duì)生活也不能沒(méi)有好奇心，那樣你會(huì)覺(jué)得生活索然無(wú)味。當(dāng)你面對(duì)世界不再好奇心時(shí)，你不是在變大，而是在變老。風(fēng)華正茂的我們應(yīng)該抖擻精神，對(duì)生活充滿興趣。一些微不足道的事若引誘了我們的好奇心，我們或許也能夠創(chuàng)造一個(gè)奇跡。

德國(guó)化學(xué)家凱庫(kù)勒悟出了苯分子的結(jié)構(gòu)，也是他的好奇心使得他對(duì)蛇的盤繞卷曲能夠進(jìn)行鎮(zhèn)定的觀察思考，最終解決了化學(xué)界的又一難題。試想，如果沒(méi)有好奇心，他看到蛇后撥腿就跑，苯分子的環(huán)狀結(jié)構(gòu)他能夠發(fā)現(xiàn)嗎？

我們熟悉的18世紀(jì)英國(guó)著名的化學(xué)家兼物理學(xué)家道爾頓，在圣誕前夕給他媽媽買了一雙棕灰色的襪子，可是媽媽卻說(shuō)為什么給她買一雙櫻桃紅的襪子，道爾頓并不認(rèn)為媽媽在和他開(kāi)玩笑，而是對(duì)媽媽的問(wèn)話產(chǎn)生了極大的疑問(wèn)，于是跑去問(wèn)周邊的人，發(fā)現(xiàn)除了弟弟與自己的看法相同外，其余的人都和媽媽一樣，說(shuō)是櫻桃紅色，道爾頓覺(jué)得這件小事真不尋常，他對(duì)此事的好奇心也越來(lái)越大。經(jīng)過(guò)認(rèn)真的分析與比較，發(fā)現(xiàn)弟弟和自己的色覺(jué)與別人不同，原來(lái)弟弟和自己都是色盲。

道爾頓雖然不是生物學(xué)家和醫(yī)學(xué)家，但他卻是第一個(gè)發(fā)現(xiàn)色盲的人，也是第一個(gè)被發(fā)現(xiàn)的色盲患者。經(jīng)過(guò)他的綜合分析，又寫了篇論文《論色盲》，成為世界上第一個(gè)提出色盲問(wèn)題的人。

約翰·曼森·布朗曾說(shuō)過(guò)：“感謝上帝沒(méi)有讓我的好奇心硬化，好奇心讓我渴望知道大大小小的事情，這樣的好奇心有如鐘表的發(fā)條、發(fā)電機(jī)、噴射機(jī)的推進(jìn)器，它給了我全新的生命?！笔前?！好奇心可以引導(dǎo)你走向成功，讓你創(chuàng)造一個(gè)從來(lái)未有的奇跡。

著名科學(xué)家都可以說(shuō)是具有好奇心的人。牛頓對(duì)一個(gè)蘋果產(chǎn)生好奇，于是發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力。瓦特對(duì)燒水壺上冒出的蒸汽也是十分好奇，最后改良了蒸汽機(jī)。愛(ài)因斯坦從小比較孤僻喜歡玩羅盤有很強(qiáng)的好奇心。伽利略也是看吊燈搖晃而好奇發(fā)現(xiàn)了單擺。2

相關(guān)名言知識(shí)是一種快樂(lè)，而好奇則是知識(shí)的萌芽（弗朗西斯·培根）

好奇心造就科學(xué)家和詩(shī)人。（法朗士）

青年的朝氣倘已消失，前進(jìn)不己的好奇心已衰退以后，人生就沒(méi)有意義。（穆勒）

好奇心是智慧富有活力的最持久、最可靠的特征之一。（塞繆爾·約翰遜）

好奇心是科學(xué)工作者產(chǎn)生無(wú)窮的毅力和耐心的源泉。（愛(ài)因斯坦）

好奇心是學(xué)者的第一美德。（居里夫人）

求知欲，好奇心——這是人的永恒的，不可改變的特性。哪里沒(méi)有求知欲，哪里便沒(méi)有學(xué)校。（蘇霍姆林斯基）