什么是科學學？（二）——堅持新時代中國特色的科學學研究

在中國科學學與科技政策研究會成立四十周年之際，回顧歷史，展望未來，可以更堅定我們堅持新時代中國特色的科學學研究之路。

科學學是一門研究科學和科學活動發(fā)展規(guī)律及其社會功能的交叉學科?？茖W學運用自然科學方法，從整體上考察科學的社會功能和地位，揭示科學技術的發(fā)展規(guī)律，分析科學技術的體系結(jié)構(gòu)，預測科學技術發(fā)展的趨勢，制定科學技術發(fā)展的戰(zhàn)略和政策，為科學研究的組織管理提供理論和方法，促進科學技術與經(jīng)濟、社會協(xié)調(diào)發(fā)展。作為科學學研究對象的科學，主要指自然科學，廣義來說也包括工程技術、農(nóng)學和醫(yī)學。

從世界范圍來看，科學學首先誕生于東歐和蘇聯(lián)。20世紀20年代至30年代，科學學在波蘭開始興起。1925年茲納涅茨基發(fā)表了《知識科學的主題和任務》，較早地使用了“科學的科學”提法。1935年奧索夫斯基夫婦把“科學的科學”譯成英文“Science of Science”。然而，蘇聯(lián)的布哈林是科學學的真正奠基人，他在馬克思“科學是生產(chǎn)力”的基礎上提出“技術裝備反映生產(chǎn)力水平，決定勞動分工，推動生產(chǎn)關系變化”，并從理論上論證了計劃手段組織科學活動的適用性和必要性。1931年，布哈林率團參加在英國倫敦舉行的第二屆國際科學史大會，會上蘇聯(lián)學者赫森等提出科學發(fā)展受社會、經(jīng)濟和政治因素深刻影響，對貝爾納等一批西方左派學者產(chǎn)生了深刻的影響。1938年，默頓發(fā)表的《十七世紀英格蘭的科學技術與社會》開創(chuàng)了科學社會學研究之先河。1939年，貝爾納出版《科學的社會功能》，被譽為科學學創(chuàng)立的標志。20世紀60年代，普賴斯的《巴比倫以來的科學》《小科學，大科學》成為科學計量學的奠基之作，呼吁“將科學研究的工具用于研究科學本身”；加菲爾德創(chuàng)辦科學引文索引，進一步促進了科學計量學發(fā)展。1964年，為紀念貝爾納《科學的社會功能》出版25周年，英國、美國、匈牙利等國學者出版了論文集《科學的科學》，旗幟鮮明地呼吁科學學研究。1965年，在第十一屆國際科學史大會上，貝爾納和他的學生馬凱聯(lián)合提交了報告《在通向科學學的道路上》，系統(tǒng)地論述了科學學的定義、必要性、產(chǎn)生條件以及特征等。
中國科學學的發(fā)展走過了曲折的道路。雖然早在20世紀40年代，竺可楨等就接觸過貝爾納的科學學著作，但是沒有機會開展系統(tǒng)研究并用于指導中國實踐，中國科學學真正起步于改革開放初期。20世紀70年代末到80年代初，中國科學學興起，承續(xù)著西方貝爾納學派的科學學傳統(tǒng)。百廢待興之際，需要大力促進科學技術現(xiàn)代化，對科學技術的整體研究及科學規(guī)劃受到重視，國外的科學學著作被介紹進來并開始了研究。李昌、錢學森、錢三強、于光遠等對科學學在中國的發(fā)展起到了重要的推動作用。自然辯證法研究者、科技情報研究者、科研管理工作者和科技工作者逐漸形成了一個關于科學學研究的科學共同體。1979年7月，第一次全國科學學學術討論會在北京召開。1982年6月12日，中國科學學與科技政策研究會在九華山正式成立。1983年《科學學研究》創(chuàng)刊號的發(fā)刊詞《發(fā)展具有中國特色的科學學》，提出“要結(jié)合中國國情，對我國科學技術事業(yè)發(fā)展的理論和實踐進行認真的探討，從而逐步發(fā)展我國的以馬克思主義為指導的、具有中國特色的科學學研究。”隨后，中國科學學與科技政策研究會凝聚起一支科學學、科技政策與管理研究和實踐的隊伍，以學術交流和學科建設為己任，緊密結(jié)合中國改革開放與經(jīng)濟社會發(fā)展的現(xiàn)實，提出了科技園區(qū)、國家創(chuàng)新體系、技術預測、科技評價、知識管理、創(chuàng)新管理等方面的系列概念和理論，積極參與了科教興國戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略和相關政策的制定，為改革開放新時期中國科學技術事業(yè)以及經(jīng)濟社會的發(fā)展做出了突出貢獻。中國科技體制改革的每一步，都凝聚了科學學界的智慧與汗水。
近幾年，科學學研究在美國等西方國家出現(xiàn)了新趨勢：科學學受益于自然科學、計算科學和社會科學家的大量涌入，發(fā)展了基于大數(shù)據(jù)的能力，用于實證分析和數(shù)學建模，以捕捉科學、科研機構(gòu)和科學工作者的發(fā)展?？茖W學幫助定量地科學理解科學家在不同地理區(qū)域和時間維度上的互動，提供了創(chuàng)造力的潛在條件和科學發(fā)現(xiàn)起源的洞見，最終目標是開發(fā)有潛力的可以加速科學發(fā)展的政策和工具。2021年10月，美國國家科學基金會宣布將從2022年開始設立“科學學：發(fā)現(xiàn)、傳播與影響”（SoS:DCI）資助計劃，鼓勵“如何增加對社會有益的科學發(fā)現(xiàn)的數(shù)量、改善科學傳播的結(jié)果、擴大科學活動的社會效益”方面的基礎研究。2018年，網(wǎng)絡科學家巴拉巴斯（Albert-László Barabási）領銜的多位學者，在《Science》期刊上發(fā)表了綜述文章《Science of Science》，從科學學的跨學科方法、科學學對提高科研生產(chǎn)力的指導等方面，全面介紹了這門高階學科。2021年，劍橋大學出版社出版了計算社會學家王大順和巴拉巴斯的《Science of Science》一書，介紹了大數(shù)據(jù)研究法或者說網(wǎng)絡科學工具在科學學研究中的應用，再次將這種數(shù)據(jù)驅(qū)動的科學學研究引入大眾視野。然而，他們認為科學學是一門新興學科，并未認真考察其歷史背景和跨學科基礎。
不忘初心，方得始終。如果說蘇聯(lián)和東歐國家科學學的傳統(tǒng)，是以馬克思主義理論為指導創(chuàng)建了科學學，早期英美學者繼承并發(fā)展了此科學學傳統(tǒng)，則中國學者創(chuàng)造性地結(jié)合中國國情將科學學研究推向了一個新的高度。中國科學學研究發(fā)展的道路，始終立足于馬克思主義與中國科學技術發(fā)展的實踐相結(jié)合的道路。這不同于現(xiàn)在部分美國學者提出的數(shù)據(jù)驅(qū)動的“科學學”，而是在更廣闊的領域開展學科交叉研究。科學不是不食人間煙火的空中樓閣，而是植根于一定歷史、經(jīng)濟和政治條件的社會和學術制度，輕視這些因素只會帶來嚴重后果。科學學用定量工具研究這個系統(tǒng)，引入歷史學、哲學、科學社會學等學科，基于沿用百年的文獻計量法等，利用現(xiàn)存的出版、資助、專利記錄開展研究，其研究結(jié)果可以闡明發(fā)展趨勢，發(fā)現(xiàn)差距所在，為科技政策制定提供依據(jù)。
中國共產(chǎn)黨十九屆六中全會總結(jié)了開創(chuàng)中國特色社會主義新時代的偉大成就，指出：“黨堅持實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，把科技自立自強作為國家發(fā)展的戰(zhàn)略支撐，健全新型舉國體制，強化國家戰(zhàn)略科技力量，加強基礎研究，推進關鍵核心技術攻關和自主創(chuàng)新，強化知識產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造、保護、運用，加快建設創(chuàng)新型國家和世界科技強國。”
新時代的科學技術發(fā)展日新月異，新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革帶來機遇和挑戰(zhàn)，也帶來了一系列需要深入探討的重大議題，急待科學學做出理論解答，提出中國應對策略?？萍甲粤⒆詮?、國家戰(zhàn)略科技力量、新型舉國體制、基礎研究、關鍵核心技術、世界科技強國等一些基本問題的闡釋，還需要更多的思考，更需要在偉大的中國實踐中找到答案。
堅持新時代中國特色的科學學研究，要堅持中國道路，要堅持理論創(chuàng)新，要堅持立足實踐，要堅持系統(tǒng)規(guī)范，要堅持與時俱進，要堅持胸懷天下。
堅持中國道路，就是要堅持馬克思主義指導與中國新時代實踐相結(jié)合的道路。歷史告訴我們，與中國國情相結(jié)合，促進自然科學與社會科學的交叉融合，推動科技、經(jīng)濟與社會協(xié)調(diào)發(fā)展，從中國科技發(fā)展實踐中產(chǎn)生具體問題，促進了中國科學學的發(fā)展。我們既不走本本主義封閉僵化的老路，也不走數(shù)字游戲改旗易幟的邪路，而是走新時代中國特色科學學研究新路，相信終能實現(xiàn)創(chuàng)新型國家和世界科技強國之夢。
堅持理論創(chuàng)新，就是要結(jié)合中國國情創(chuàng)造出中國特色的科學學理論。科技創(chuàng)新政策的制定需要有更深厚的基礎研究作為先導，科學學正是科技政策的基礎理論研究。我們繼承布哈林、貝爾納、普賴斯等開創(chuàng)的科學學研究傳統(tǒng)，但不拘泥于此，還應吸收數(shù)學、統(tǒng)計學、生態(tài)學等自然科學和歷史學、政治學、經(jīng)濟學、社會學、管理學等社會科學的新理論，關注供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、數(shù)字經(jīng)濟、生態(tài)文明建設等新主題，發(fā)展出自己特色的新理論。
堅持立足實踐，就是要圍繞國家重大戰(zhàn)略需求參與到新時代中國特色社會主義建設中。新時代面臨的綠色發(fā)展、雙碳戰(zhàn)略、數(shù)字創(chuàng)新、科技倫理、科技金融等新命題，亟待有更深入的研究。理論聯(lián)系實際，是中國特色科學學研究的精髓所在，結(jié)合中國國情，從現(xiàn)實中尋找問題，解決問題，既是科技政策制定應有之過程，也是科學學發(fā)展之道，這樣才能做出無愧于這個偉大時代的工作。
堅持系統(tǒng)規(guī)范，就是要遵循規(guī)律保持科學學研究的科學性和系統(tǒng)性。一個成熟的學科是有其嚴格的外延和內(nèi)涵的，需要明確清晰的學科邊界，還要有系統(tǒng)性和規(guī)范性的研究成果?？茖W學區(qū)別于其他以科學為對象的研究，就在于其研究方法的科學性。運用科學方法進行研究，堅持定性與定量相結(jié)合，提高數(shù)據(jù)和模型的精準度，保證研究成果的邏輯性和可檢驗性，才能為科學決策提供可靠依據(jù)，才能在管理中實施得當。
堅持與時俱進，就是要把握時代脈搏不斷豐富科學學研究的理論和方法。新時代的科技發(fā)展日新月異，科學學的研究對象發(fā)生很大的變化，科學和技術界限越來越模糊，不斷產(chǎn)生新的交叉學科?？茖W學研究方法也隨之更新?lián)Q代，現(xiàn)在快速發(fā)展的大數(shù)據(jù)、人工智能以及新一代網(wǎng)絡通信技術等新技術，完全可以為我所用。不斷創(chuàng)新研究方法和研究路徑，采用最先進的工具和手段，同時不斷擴展研究的深度和廣度，是新時代賦予的特質(zhì)。
堅持胸懷天下，就是要注重吸收世界上一切可以吸收的力量。當今世界已經(jīng)不是關起門來自說自話，國際形勢異常嚴峻，人類命運共同體大格局下的合作與交流依然是時代發(fā)展的主旋律。中國科學學之路就是一條不斷引進消化吸收再創(chuàng)新的漫漫長路。新時代科學學也應有包容共進的胸襟，具有打造全人類科技共同體的決心和勇氣，不斷吸收外來的先進經(jīng)驗和智慧力量，為使中國真正成為世界科技強國而努力奮斗。
“道可道，非常道；名可名，非常名。”回望九華山之路，立足翻天覆地變化之中華大地，面臨世界百年未有之大變局，我們唯有堅持新時代中國特色的科學學研究之路，方可不忘初心，牢記使命，終能登頂成功，一覽眾山小。

（原文載于《科學學研究》2022年第1期）