牛頓老年癡迷煉金術(shù)，若真有其事，是回歸迷信了還是另有隱情？

?？吹揭恍┤速|(zhì)疑老年的牛頓，到了老年卻不做科學(xué)了，而去癡迷煉金術(shù)，他難道想發(fā)財嗎？其實這些人一是不懂煉金術(shù)，而是不懂牛頓。我們一起來討論一下。

牛頓是鉆研化學(xué)才“癡迷”了煉金術(shù)，他老年依然在研究科學(xué)。牛頓不但是偉大的物理學(xué)家，還是數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家、哲學(xué)家，他在力學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、光學(xué)、熱力學(xué)、哲學(xué)等諸多方面都有過非凡的成就，被譽為是一個百科全書式的人物。

牛頓是一個永不止步的人，活到老學(xué)到老，老年沒有拋棄科學(xué)，而是繼續(xù)鉆研化學(xué)。公元17世紀(jì)，化學(xué)還沒有獨立出來，而是與煉金術(shù)摻雜在一起，人們認為通過不同的配方和化學(xué)反應(yīng)，就能夠制造出世界上任何的物質(zhì)。

因此，那個時候的煉金術(shù)被認為是最科學(xué)前沿的事物。其實里面也的確蘊含著一些科學(xué)成分，尤其是化學(xué)成分。牛頓很想在化學(xué)上也有所成就，但那個時候根本沒有化學(xué)書籍，只有通過自學(xué)煉金術(shù)的書籍，從中尋找到一些化學(xué)知識，并且不斷的實驗驗證，就像現(xiàn)在學(xué)化學(xué)必須進行實驗一樣。

如果不是一場大火，牛頓很可能成為現(xiàn)代化學(xué)的奠基人。牛頓所謂“癡迷煉金術(shù)”，其實是試圖把化學(xué)從煉金術(shù)中分離出來。實際上他也做到了，取得了很大成就。他曾經(jīng)寫過一本叫《化學(xué)》的書，如果這本書流傳下來，很可能會成為最早的化學(xué)教科書，可惜這本書稿在后來的一場大火中燒毀了，使得牛頓對化學(xué)的貢獻沒能夠流傳下來。

現(xiàn)在人們只能看到牛頓學(xué)習(xí)煉金術(shù)過程中殘留下來的一些學(xué)習(xí)手稿，從中可以看出他在煉金術(shù)的研究中，還是獲得了一些靈感和啟迪，對他的科學(xué)研究有一定促進作用。

現(xiàn)在我們客觀地看待歷史上的煉金術(shù)，雖然總體上是勞民傷財?shù)姆强茖W(xué)事物，但其中創(chuàng)造出的一些實用技術(shù)和工具對后來技術(shù)發(fā)展還是有積極作用的。就像中國古代的煉丹術(shù)，雖然沒有煉成長生不老的仙丹，但催生出了火藥，成為中國四大發(fā)明之一，這就叫無心插柳柳成蔭。

牛頓是人不是神，因此不可能每一件事做得都正確。牛頓生活在300多年前，那還是一個愚昧盛行的年代，因此我們不能用現(xiàn)在科學(xué)世界觀來要求他。他一生取得了眾多巨大科學(xué)成就，但他一直是宗教神學(xué)家，是神圣的劍橋大學(xué)三一學(xué)院的院士。何謂三一學(xué)院？這個“三一”是指基督教教義中的三位一體，即圣父，圣子和圣靈合三為一，是當(dāng)時正統(tǒng)的宗教信仰。

所以，有人老說牛頓老年為什么信神了，其實牛頓從來也沒有脫離信神信上帝，因此他研究神學(xué)完全是很自然的一件事，一點也不值得大驚小怪。只不過牛頓雖然是三位一體學(xué)院的院士，卻并不相信三位一體論和救恩。

著名科學(xué)哲學(xué)家李察·維斯科評價牛頓為“原型自然神論者”，就是他相信是上帝創(chuàng)造了這個世界，也創(chuàng)造了規(guī)律，并給了第一推動力，以后就不管了，而是由自然規(guī)律支配世界運行。

雖然他是這樣認識的，但客觀上還是給神創(chuàng)論挖了個坑，至少否定了神在管理著這個世界，對那些依然在祈求神的救贖，不斷祈禱的人們嗤之以鼻。正是由于這些科學(xué)家們一代代將文明向前推進，人類才開始擺脫愚昧和宗教束縛，走出黑暗，走向光明。

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