鯉魚躍龍門中的“龍門”，到底是它們當(dāng)中的哪一個(gè)地方？

我們經(jīng)常聽到鯉魚躍龍門的各種傳說，可是現(xiàn)實(shí)中的鯉魚真的會(huì)飛躍“龍門”嗎？答案是肯定的，只不過現(xiàn)實(shí)中的“龍門”跟我們想象的金碧輝煌的龍門有些不一樣。

在四川省南充市的龍門鎮(zhèn)中，有一座龍門峽，這龍門峽就是傳說中的“龍門”。坐落在重慶園博園的南充園入口處的大門，就象征著這座“龍門”。

據(jù)《龍門鎮(zhèn)鎮(zhèn)志》記載，一開始，龍門鎮(zhèn)叫做安福場，到了唐代，嘉陵江改道將安福場北的山體割斷，形成了龍門峽，龍門鎮(zhèn)也就此得名。這龍門峽的峽底，有一個(gè)巨大的石頭橫亙峽間，就如同一個(gè)巨大的門檻。每到夏秋季節(jié)，江上漲水，就有成群成群的鯉魚順著滔滔水勢，自下而上飛躍，競相越過這道巨大的“門檻”，十分艱險(xiǎn)。后來，鯉魚躍龍門的浩瀚場面就逐漸演繹為各種版本的神話傳說，傳說中越過這道門檻的鯉魚會(huì)搖身一變，龍袍加身，從此成龍，扶搖直上、直登青云梯，現(xiàn)實(shí)中人們也常常借用“鯉魚躍龍門”來象征科考高中或戮力進(jìn)取最終取得成功。其實(shí)除了四川省南充市的龍門鎮(zhèn)，河南洛陽龍門石窟和山西省河津市的禹門口等地其實(shí)同樣也流傳著“鯉魚躍龍門”的傳說。

那么“鯉魚躍龍門”中的“龍門”，到底是它們當(dāng)中的哪一個(gè)地方呢？這個(gè)問題的答案現(xiàn)在還沒有定論。在《太平廣記》中關(guān)于已經(jīng)失傳的《三秦記》的引文中曾有提到：“龍門山在河?xùn)|界……每歲季春，有黃鯉魚自海及諸川爭來赴之。初登龍門，即有云雨隨之，天火自后燒其尾，乃化為龍矣?！焙?xùn)|界指的就是黃河以東之地，此處的“龍門”即是剛剛說到的山西河津禹門口。

此外唐代詩人李白也曾在在《贈(zèng)崔侍御》一詩中寫道：“黃河三尺鯉，本在孟津居，點(diǎn)額不成龍，歸來伴凡魚。”詩中提到的“孟津”，是黃河古渡口的名稱，詩句的意思是：原本在孟津居住的鯉魚，逆水而上，游到伊闕龍門（即今龍門石窟所在地）時(shí)，跳過龍門者成龍，跳不過者額頭便留一道黑疤，回來在江中繼續(xù)過著以前的生活。那么詩仙李白的這首詩，又印證了“龍門”指的是洛陽之“龍門”。

其實(shí)，無論古籍中是否有不同，我們中華民族流傳下來的關(guān)于鯉魚躍龍門的傳說所傳達(dá)出的思想都是一樣的，那就是：小鯉魚們確定了堅(jiān)定的跳龍門的目標(biāo)，就不畏艱險(xiǎn)，不屈不撓地勇往直前。這種精神值得我們所有人學(xué)習(xí)。讓我們繼承發(fā)揚(yáng)這種精神，不懼艱險(xiǎn)、勇敢向前吧！

供稿單位：重慶市園博園管理處

審核專家：李圓圓

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