當(dāng)成年人開始喜歡毛絨玩具，幼稚OR童心未泯？

利維坦按：

成年后擁有自己喜歡的毛絨玩具就是逃避現(xiàn)實(shí)和不成熟嗎？答案顯然是否定的。人們普遍會(huì)陷入一種非此即彼的認(rèn)知陷阱中，即，成年后還喜歡毛絨玩具的人心理一定是幼稚的，這一定對(duì)他/她的社會(huì)生活產(chǎn)生不利影響。可問題是，這種評(píng)價(jià)如果換成“童心未泯”，是不是就積極了很多呢？

毛絨玩具經(jīng)常被認(rèn)為是小孩子才玩的東西——一種我們最終應(yīng)該放棄的幼稚愛好，就像虛構(gòu)的朋友和果倍爽（Capri-Sun）一樣。如果這種愛好持續(xù)到青春期以后，可能會(huì)顯得比較尷尬。演員瑪格·羅比（Margot Robbie）在《詹姆斯·科登深夜秀》（The Late Late Show With James Corden）上開玩笑說：“拜托，誰也別對(duì)我30歲還每晚抱著兔子睡覺這事進(jìn)行精神分析?！?/p>

然而，這其實(shí)并不罕見：調(diào)查發(fā)現(xiàn)，約四成的美國成年人睡覺時(shí)都抱著毛絨玩具[1]。而且在過去幾年里，毛絨玩具在成年人中變得更受歡迎了。

? Keystone / Hulton Archive / Getty

研究可愛文化的埃默里大學(xué)（Emory University）教授埃里卡·卡內(nèi)薩卡（Erica Kanesaka）在一封郵件中告訴我，這不僅僅是因情感原因把童年紀(jì)念品一直保留到成年的問題——成年人也在為自己購買毛絨玩具，僅僅因?yàn)樗麄兿矚g它們。

“杰斗”（Kidult，Kidult一詞是kid+adult的合體，指一個(gè)成年人童心未泯，仍然熱衷年輕人文化，亦指心理上長不大的成年人，心思意念仍像孩子）市場(chǎng)（一家市場(chǎng)調(diào)研公司將其定義為任何超過12歲的人），據(jù)說每年玩具銷售額約為90億美元。在最受歡迎的現(xiàn)代毛絨玩具品牌中，有Squishmallows和Jellycat，它們專門生產(chǎn)非傳統(tǒng)的毛絨玩具，如白菜和彩虹鴕鳥。

Squishmallow系列毛絨玩具。? Catharine Parker

Z世代在擁抱毛絨玩具方面走在了前列：Squishmallows的購買者中，65%是18到24歲的人[2]。玩具行業(yè)顧問理查德·戈特利布（Richard Gottlieb）告訴全國公共廣播電臺(tái)（NPR），“這從一種尷尬……演變到了今天的樣子，Z世代和千禧一代都十分自豪地在玩。”當(dāng)然，仍有很多人覺得成年人收集毛絨玩具很奇怪或幼稚。

當(dāng)TikTok網(wǎng)紅查莉·達(dá)梅利奧（Charli D’Amelio）發(fā)布了一張她與一小群五彩繽紛的Squishmallows休息的照片時(shí)，一些評(píng)論者立刻開始嘲笑她的收藏。達(dá)梅利奧覺得很沮喪：“每個(gè)人都期望我一直是個(gè)成年人，”她寫道（當(dāng)時(shí)她16歲），“我還在成長中。”

雖然這場(chǎng)網(wǎng)絡(luò)紛爭(zhēng)看起來無關(guān)緊要，但它指出了一個(gè)持續(xù)的文化談判，即，成年生活可以為可愛和玩耍留出多少空間，以及成年人是否需要“長大”。

小時(shí)候，我對(duì)毛絨玩具并不太感興趣；我把它們看作是無助的、沒有糖果的皮納塔（Pi?ata，一種紙糊的容器，其內(nèi)裝滿玩具與糖果，于節(jié)慶或生日宴會(huì)上懸掛起來，讓人用棍棒打擊，打破時(shí)玩具與糖果會(huì)掉落下來。編者注）。但在我20歲出頭時(shí)，我的許多朋友開始購買和相互贈(zèng)送毛絨玩具。一位朋友咨詢我，毛絨龍取名Belly還是Lulu更合適。

在我21歲生日時(shí)，有人送了我一個(gè)Jellycat的毛絨椒鹽脆餅玩具。我把它放在床頭，我知道許多同齡人也在這樣做。一些人將毛絨玩具日益流行的原因歸咎于社交媒體，在社交媒體上，毛絨玩具既可愛又懷舊，非常適合分享?？▋?nèi)薩卡表示，日本Hello Kitty和皮卡丘的全球流行也發(fā)揮了作用。

千禧一代睡覺時(shí)抱著毛絨玩具，當(dāng)他們有了自己的孩子時(shí)會(huì)發(fā)生什么？? Jesse Lenz

其他人則指責(zé)年輕一代過于脆弱，正如《費(fèi)城》雜志（Philadelphia Magazine）的一篇標(biāo)題所言，“千禧一代！放下你的毛毯和毛絨玩具，趕緊長大吧！”[3]但最普遍的解釋似乎是早期疫情帶來的壓力、孤獨(dú)和不確定性，使成年人尋求毛絨玩具帶來的安慰。“我從童年的臥室里拿了一只毛絨北極熊，”莎拉·甘奈特（Sarah Gannett）在《紐約時(shí)報(bào)》中寫道，“以抵御壞消息和恐懼的沖擊。”

然而，倫敦國王學(xué)院（King’s College London）哲學(xué)家西蒙·梅（Simon May）等學(xué)者并不確定成人毛絨玩具的復(fù)興是否完全與疫情有關(guān)。梅告訴我，早在2020年之前，壓力和不確定性就已經(jīng)成為人類生活的一部分。對(duì)他和其他研究可愛動(dòng)物的學(xué)者來說，這種復(fù)興是幾個(gè)世紀(jì)以來更大轉(zhuǎn)變的一部分：童年和成年之間的界限正在消失。

童年并不總是值得懷念的。這是一個(gè)充滿不確定性的生命階段：許多孩子未能活到成年，死于如今可以預(yù)防的疾病。有些孩子從小就在工廠和煤礦工作?！芭e一個(gè)現(xiàn)在難以想象的例子，”

東京中央大學(xué)可愛文化研究教授約書亞·保羅·戴爾（Joshua Paul Dale）在《不可抗拒：可愛如何連接我們的大腦并征服全世界》（Irresistible: How Cuteness Wired Our Brains and Conquered the World）一書中寫道，“兒童在酒館里喝到不省人事不僅常見，而且還被接受，直到20世紀(jì)初?！?/p>

戴爾認(rèn)為，“童年”這一概念主要形成于啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期。在此之前，人們大多將孩子視為小大人——甚至許多中世紀(jì)繪畫中的嬰兒看起來也像堅(jiān)強(qiáng)不屈、縮小版的成年人，有著后移的發(fā)際線等等。哲學(xué)家約翰·洛克（John Locke）的“白板說”（Tabula rasa）在一定程度上幫助人們將孩子重新定位為具有潛力的白板，而不是半生不熟的成年人。

到了20世紀(jì)——通常被稱為“兒童的世紀(jì)”（Century of the Child），對(duì)兒童作為人生形成階段的保護(hù)已經(jīng)相當(dāng)成熟。梅甚至將當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的價(jià)值觀稱為“兒童崇拜”。到1918年，美國每個(gè)州都通過了要求兒童上學(xué)的法律。1938年，美國對(duì)童工進(jìn)行了嚴(yán)格的限制。

1959年，聯(lián)合國《兒童權(quán)利宣言》倡導(dǎo)兒童享有“特殊保障和照顧”。家長們也可以期待他們的孩子活得更長：1800年出生的兒童中有46%活不到5歲，而到1900年，這一數(shù)字幾乎減少了一半。

在《可愛的力量》（The Power of Cute）一書中，梅寫道，童年成為了“新的神圣之地”。然而，戴爾告訴我，近年來，盡管童年仍然受到推崇和保護(hù)，但成年卻常常與困難而非自由聯(lián)系在一起。最近的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)[4]，18至30歲的成年人對(duì)成年的看法最為負(fù)面，這可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)“成人”里程碑（如結(jié)婚和生子）的推遲，導(dǎo)致了對(duì)成年的期望與現(xiàn)實(shí)之間的差距。

戴爾還將悲觀的成年歸因于零工經(jīng)濟(jì)和工作不穩(wěn)定等因素：“現(xiàn)在做成年人越來越難了?！?/p>

因此，近年來，童年和成年之間的界限似乎變得模糊了。“我們是否看到，一方面，孩子們的行為越來越像成年人了？”梅寫道。在很大程度上，由于社交媒體的作用，孩子們經(jīng)常接觸到成人創(chuàng)作者，他們有著成年人一樣的焦慮，這也導(dǎo)致了“絲芙蘭青少年”（Sephora tweens，對(duì)喜愛各種護(hù)膚品化妝品青少年的流行綽號(hào)。編者注）

使用抗衰老護(hù)膚品等現(xiàn)象?！傲硪环矫?，”梅繼續(xù)說道，“成年人也越來越堅(jiān)信，童年是整個(gè)人生的決定性因素?！彼裕?strong>童年的孩子成年化，成年人在兒童化。

對(duì)梅來說，童年似乎已成為許多成年人審視自我情感生活的一面鏡子。釋一行（Thích Nh?tH?nh）禪師曾寫道：“在我們每個(gè)人心中，都有一個(gè)年輕、受苦的孩子?！?/strong>