古代沒(méi)有高考，一起聊聊古代選拔人才的科舉歷史

一提到“高考”

總能讓人想起無(wú)數(shù)個(gè)努力的夜晚

想起層層疊疊做不完的試卷

對(duì)每個(gè)高中生來(lái)說(shuō)

都是不可磨滅的記憶

穿回古代

對(duì)埋頭苦讀的學(xué)子來(lái)說(shuō)

科舉考試便是最終目標(biāo)

這也是無(wú)數(shù)寒門(mén)改變命運(yùn)的康莊大道

本期，我們從今觀古

一起聊聊古代科舉的千年歷史～

世族壟斷，開(kāi)創(chuàng)科舉

“為政之要，惟在得人”“育材造士，為國(guó)之本”，我國(guó)歷朝歷代都重視官吏選拔和管理。說(shuō)到官吏選拔，就不能不提到科舉制度。它起于隋唐，盛于宋，一直持續(xù)到清朝，前后約有1300多年歷史，可謂史上最長(zhǎng)久的選官制度。

科舉制度產(chǎn)生以前的人才選拔方式，主要包括西周的世襲世祿制、兩漢的察舉制、魏晉南北朝的九品中正制等。這些制度在實(shí)踐過(guò)程中往往會(huì)出現(xiàn)同一個(gè)問(wèn)題，即以門(mén)第關(guān)系來(lái)取人。

以九品中正制為例，其最初是為了矯正察舉制導(dǎo)致的“名不符實(shí)”的推舉現(xiàn)象，通過(guò)設(shè)置“中正”作為“民意代表”選薦人才。然而，門(mén)閥世族從社會(huì)底層加以控制，選薦人變成了世族門(mén)第操縱的工具，遂使得“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”，官員隊(duì)伍近親繁殖。這些門(mén)閥世族對(duì)社會(huì)的組織力、控制力和影響力事實(shí)上大于朝廷，對(duì)于中央集權(quán)非常不利。

開(kāi)皇年間，隋文帝罷廢九品中正制，“近隋煬時(shí)，始設(shè)進(jìn)士之科”，開(kāi)創(chuàng)科舉考試。

隋唐：科舉時(shí)代的開(kāi)始

《觀榜圖》｜圖源中華珍寶館官網(wǎng)

隋唐時(shí)代科舉考試設(shè)科招考不論門(mén)第、地域、行業(yè)等出身，開(kāi)創(chuàng)了選人不論出身的傳統(tǒng)。一是不論門(mén)第出身。針對(duì)察舉制下“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)勢(shì)族”，士族子弟坐至公卿、累代為官，社會(huì)階層固化的問(wèn)題，科舉制打破了門(mén)第觀念，允許寒門(mén)士庶進(jìn)入。

唐代科舉考試旨在選拔英彥，無(wú)論“流品之人”還是“寒賤之子”，都可以自由報(bào)考，使“朝為匹夫，暮為卿相”成為現(xiàn)實(shí)，從而打破了魏晉以來(lái)社會(huì)階層的壁壘。諸如李義府、郭正一、張九齡、韓愈等宰相、文宗均來(lái)自寒素，通過(guò)科舉改變命運(yùn)。

唐朝科舉主要考“明經(jīng)、進(jìn)士”兩科，明經(jīng)科主要考經(jīng)文的背誦，形式與高考名句默寫(xiě)類(lèi)似，另外還要給經(jīng)書(shū)中的一段話(huà)，讓考生結(jié)合實(shí)際政治分析議論。而進(jìn)士科的難度則更高一籌，這科需要學(xué)子答時(shí)務(wù)策五道，默寫(xiě)《禮記》或者《左傳》中的部分內(nèi)容，最后再寫(xiě)詩(shī)、賦各一篇?？忌枰ń?jīng)書(shū)、歷史、文學(xué)和時(shí)政，同時(shí)對(duì)文學(xué)素養(yǎng)要求極高，需要精通音韻格律，才有機(jī)會(huì)脫穎而出。

然而，考中進(jìn)士也只是具備了做官的資格、拿到了仕途的入場(chǎng)券，只有通過(guò)吏部的考試之后，才能被正式授予官職。選官考試由尚書(shū)部之下的吏部主持，稱(chēng)作吏部試，分為“身、言、書(shū)、判”四個(gè)方面，即考察身材樣貌是否豐偉、考察言辭言語(yǔ)是否辨正、書(shū)法是否遒美、文理是否優(yōu)長(zhǎng)。四個(gè)方面都合格之后，才能脫去白衫、換上官服，因此吏部試也稱(chēng)作“釋褐試”。

起初，唐科舉考試限制濁吏、商賈子弟參加科舉，但到中晚唐時(shí)，這種限制逐漸被打破。科舉成為寒素、商賈子弟立志讀書(shū)、改變門(mén)庭的最有效途徑，就連士族子弟也不得不參與科舉競(jìng)爭(zhēng)，以保持門(mén)第不衰。

另外，唐代科舉考試也不論地域出身，充分考慮了疆域廣大、各地文化水平差距的問(wèn)題。官方按照諸府州文化程度、人口數(shù)量等因素分配各府州的名額，以照顧邊遠(yuǎn)、落后地區(qū)考生的應(yīng)試資格，籠絡(luò)天下英才。

但總的來(lái)說(shuō)，隋唐時(shí)期的科舉制仍帶有此前察舉、九品中正的一些弊病，官僚權(quán)貴始終插手其中。

宋朝：科舉制度的完善

宋《宋人柳堂讀書(shū)頁(yè)》（局部）

圖源故宮博物院官網(wǎng)

到了宋朝，宋太祖趙匡胤吸取了唐后期和五代的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)科舉制進(jìn)行了重點(diǎn)改革。改革適應(yīng)了社會(huì)政治的需要，加上措施比較得當(dāng)，堅(jiān)持時(shí)間比較長(zhǎng)久，使科舉制漸漸完善起來(lái)。北宋時(shí)期涌現(xiàn)出諸多人才，僅仁宗一朝就有范仲淹、歐陽(yáng)修、司馬光、王安石、蘇氏兄弟、沈括等，與當(dāng)時(shí)較為規(guī)范的科舉制度不無(wú)關(guān)系。

宋初，科舉考試科目分進(jìn)士科，以及九經(jīng)、五經(jīng)、開(kāi)元禮、三史、三禮、明經(jīng)等各個(gè)專(zhuān)科，以選拔專(zhuān)業(yè)人才。此外還有叫作“制科”的特別考試。其中以進(jìn)士科最為重要，錄取的人數(shù)也最多。后來(lái)，王安石罷諸科，只保留了進(jìn)士科與制科，另設(shè)新明法科遴選司法官。

考試一般分為三級(jí)：解試（州試）、省試和殿試。解試由各地方進(jìn)行，通過(guò)的考生稱(chēng)為“舉子”或“貢生”，于當(dāng)年冬季集中到京師，次年春初參加“省試”。省試因就試尚書(shū)省而得名，由禮部主持。殿試則實(shí)際是省試的一種復(fù)試形式，于宮內(nèi)舉行，由皇帝親自主持及定出名次。

具體考什么？宋代科舉考試的題目可謂豐富。以進(jìn)士科為例，省試的科目雖然屢經(jīng)變革，但有四個(gè)科目是必考的：詩(shī)賦，經(jīng)義，論，策。詩(shī)賦、經(jīng)義好理解，策、論則是讓大家針對(duì)一些歷史故事、國(guó)家大政方針，談?wù)勛约旱目捶ê退伎肌?/p>

比如歐陽(yáng)修出過(guò)這樣一道考題：“漢宣中興，丙、魏為相，后之人言為相之賢者必稽焉，宜其有興樹(shù)之業(yè)顯于世也。及觀其紀(jì)傳，亦無(wú)他功德，相獨(dú)有《明堂月令》一章，吉之事大概而已。不識(shí)丙、魏之所以得賢于后世者，可得見(jiàn)乎？”——大概就是漢宣帝的時(shí)候，丙吉和魏相兩人為宰相，他們?yōu)槭裁茨鼙缓笕朔Q(chēng)為名相呢？

明清：僵化、沒(méi)落與廢除

明狀元及第銅鏡｜圖源武陟縣博物館

由于時(shí)代的原因，我們對(duì)于明清的科舉制度印象最深的就是八股文。八股文確實(shí)在明清科舉中非常重要，但八股文并不是科舉考試的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

尤其是進(jìn)入殿試之后，皇帝出題時(shí)根本就不考八股文，而是考策文。也就是說(shuō)，如果你僅僅會(huì)八股文是沒(méi)有用的。明清兩朝官員也絕對(duì)不是單純的考試機(jī)器，起碼要有一定治國(guó)理政的邏輯性。

八股文之所以叫八股文，是因?yàn)槿挠善祁}、承題、起講、入題、起股、中股、后股、束股這八部分組成。八股文需要謹(jǐn)遵《四書(shū)五經(jīng)》，并要以朱熹的口吻來(lái)講述問(wèn)題。主要就是靠朱熹的《四書(shū)章句集注》等內(nèi)容寫(xiě)文章。由于限制過(guò)多，因此被詬病為體制僵化的表現(xiàn)。

清 同治九年江南鄉(xiāng)試題目｜圖源太倉(cāng)市博物館

當(dāng)然，明清科舉考試八股文一般都會(huì)作為首場(chǎng)。如果八股文不合格，考官基本不會(huì)看后面的文章。但實(shí)際上，八股文只是一個(gè)入門(mén)磚。后面還有論、判、案等多場(chǎng)考試。這就好比我們高考一樣，數(shù)學(xué)很重要，但不僅要考好數(shù)學(xué)，語(yǔ)文和英語(yǔ)如果不行照樣走不遠(yuǎn)。

科舉考試分成府試、鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試。前面三場(chǎng)都要考八股文，府試中了就是秀才，鄉(xiāng)試中了就是舉人，如果會(huì)試中了就是進(jìn)士。等到會(huì)試中了之后就要進(jìn)入最后一個(gè)環(huán)節(jié)，就是殿試了。

清“旨以教職用”匾額｜圖源中國(guó)科舉博物館

此匾額是慶祝張昭芹于光緒戊戌科（1898）獲得

朝考二等第五名的好成績(jī)，因此被授予教職的官職

后來(lái)，清朝模仿明朝制度舉辦科舉，并最終成為清朝官員任用法的核心。它逐步成為一種僵化的模式，特別是到晚清時(shí)已成為嚴(yán)重束縛知識(shí)分子的枷鎖，暴露出種種弊端。19世紀(jì)80年代后，隨著西學(xué)的傳播和洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，科舉制度發(fā)生改變。

1888年，清政府準(zhǔn)設(shè)算學(xué)科取士，首次將自然科學(xué)納入考試內(nèi)容。后來(lái)又加設(shè)經(jīng)濟(jì)特科，薦舉經(jīng)時(shí)濟(jì)變之才。同時(shí)，應(yīng)康有為等建議，廢八股改試策論，以時(shí)務(wù)策命題。

1905年，袁世凱、張之洞奏請(qǐng)立?？婆e，以便推廣學(xué)堂，咸趨實(shí)學(xué)。于是清廷宣布自1906年開(kāi)始，所有鄉(xiāng)會(huì)試一律停止，各省歲科考試亦即停止。自此，科舉制永遠(yuǎn)退出歷史舞臺(tái)。

總之，無(wú)論是科舉考試還是現(xiàn)代高考，都要從歷史的角度去理解和思考它們的價(jià)值和意義。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和教育的不斷創(chuàng)新，如今的高考制度將更加注重對(duì)于考生全面素質(zhì)和能力的考察。

資料來(lái)源：

光明網(wǎng)《科舉制度創(chuàng)建對(duì)選官制度變革的影響》

澎湃新聞《清朝的科舉制度：從發(fā)達(dá)到走入死胡同》

新華社《中國(guó)古代治理智慧③科舉制：史上最長(zhǎng)久的選官制度》

澎湃新聞《明朝科舉制度只靠八股文？最后一關(guān)殿試策文才是關(guān)鍵》

圖片來(lái)源：中華珍寶館官網(wǎng)、故宮博物院、中國(guó)科舉博物館、太倉(cāng)市博物館、武陟縣博物館

供稿單位：重慶市九龍坡區(qū)文物管理所

審核專(zhuān)家：田軍英

聲明：除原創(chuàng)內(nèi)容及特別說(shuō)明之外，部分圖片來(lái)源網(wǎng)絡(luò)，非商業(yè)用途，僅作為科普傳播素材，版權(quán)歸原作者所有，若有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系刪除。