巴人云課堂丨國慶小長假開啟！話說古代有國慶節(jié)嗎？又是怎么度過的呢？

經(jīng)過漫長的等待

國慶小長假終于來啦～

今天我們來聊一個(gè)相關(guān)的話題

那就是古代有國慶節(jié)嗎？

如果有，古人又會做些什么呢？

本期，我們一起揭曉這些答案吧～

對于現(xiàn)在的人來說，國慶節(jié)是國家慶生的日子、一個(gè)大眾喜聞樂見的節(jié)日。建國之后，我們就把每年的10月1日定為我國的國慶節(jié)，也是一個(gè)紀(jì)念國家成立的法定節(jié)假日。

嚴(yán)格來說，“國家”是個(gè)近代概念，所以古代是沒有現(xiàn)代意義上的國慶節(jié)?！皣鴳c”一詞帶有舉國歡慶、與民同樂的意涵，雖然古時(shí)沒有“現(xiàn)代國慶節(jié)”，但他們也有全國慶祝歡娛的日子。那么，古時(shí)那種舉國歡慶的“國慶日”什么時(shí)候才正式出現(xiàn)的呢？

01

古代“國慶”的初始

從開始過生日說起

“國慶”這個(gè)詞語在西晉時(shí)就已出現(xiàn)。西晉文學(xué)家陸機(jī)在《五等論》一文中就寫到：“國慶獨(dú)饗其利，主憂莫與其害”。

這句話的意思是人臣在國慶的時(shí)候獨(dú)占利益而不能與君、與民同樂，那么在君主遇到危機(jī)時(shí)也不會與其共同應(yīng)對。

這里的“國慶”與我們現(xiàn)在所說的“國慶”不同，這里指的是國家喜慶之事，多指君主的登基、誕辰和大婚等大事，而非專指國家誕生的紀(jì)念日。

值得一提的是，這種舉國同慶節(jié)日的產(chǎn)生與“生日”概念進(jìn)入古人世俗生活密切相關(guān)。

秦漢時(shí)期，中國人并沒有生日意識，也無過生日的習(xí)俗。宋人趙彥衛(wèi)筆記史料《云麓漫鈔》有言，“魏晉以前，不為生日”。當(dāng)時(shí)人們只是用出生的年月日時(shí)，即生辰八字，來占卜前途命運(yùn)，并不會在生日那天特意慶祝。

到了東漢，佛教通過西域傳入中原，佛教節(jié)日借助佛經(jīng)的宣講在中國落地生根，進(jìn)入官民百姓日常歲時(shí)生活，尤以四月八日的佛誕節(jié)為甚。南北朝時(shí)期，隨著佛教影響擴(kuò)大，佛誕節(jié)成為南北對立政權(quán)的共同年度性節(jié)日，當(dāng)天佛事活動(dòng)的主要內(nèi)容是香花浴佛和佛像巡游。

北魏 石佛造像碑

圖源故宮博物院

北朝北齊人魏收所著的一部紀(jì)傳體斷代史書《魏書·釋老志》記載到，北魏太武帝在每年四月八日都要“輿諸佛像，行于廣衢”，太武帝還會“親御門樓，觀臨散花，以致禮敬”。北魏遷都洛陽后，佛誕節(jié)活動(dòng)更是盛況空前。據(jù)中國古代佛教史籍《洛陽伽藍(lán)記》載，這天洛陽城內(nèi)的長秋寺、宗圣寺、景明寺等寺廟都會有盛大慶?；顒?dòng)，千像巡行，為佛慶生，傾動(dòng)全城。江南亦是如此。

隨著佛誕節(jié)成為百姓日常生活的重要組成部分，祈愿“成佛”觀念逐漸流行。人們相信眾生與神佛之間并不存在無法跨越的鴻溝。從這個(gè)理念出發(fā)，百姓開始模仿神佛安排世俗生活，從佛誕節(jié)引申出人間生日慶祝。

南北朝文學(xué)家、教育家顏之推在《顏氏家訓(xùn)·風(fēng)操》記到，南朝末年，江南已經(jīng)有“兒生一期，為制新衣，盥浴裝飾”的習(xí)俗，還有類似今天的抓周，通過觀察幼兒在一周歲時(shí)抓取的物品，推斷其志向意趣以至人生命運(yùn)。家里親戚也會一同前來慶祝，“親表聚集，致讌享焉”。

每年生辰過生日的傳統(tǒng)自此形成，“自茲已后，二親若在，每至此日，嘗有酒食之事耳”，父母在世之時(shí)，每到生日都會為子女慶生。而雙親去世后，則不再慶祝生日，以示傷懷。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)更多的是將生日視為“母難日”，借助生日表達(dá)對母親的孝心。

02

由下而上的影響

最早具有國慶性質(zhì)的千秋節(jié)

民間對生日節(jié)俗的定義，由下而上影響到皇室。這個(gè)傳統(tǒng)一直保留到隋朝和唐朝初年。

據(jù)唐代封演《封氏聞見記·降誕》載，子女尚有父母可以于膝下承歡時(shí)，每年生日都會邀請親朋好友聚餐慶祝，父母不在人世后，則不再慶祝生日?？梢钥闯?，直到唐初，生日的性質(zhì)還更多是“母難日”，而非“歡娛日”。

到了唐中宗時(shí)期，事情開始出現(xiàn)變化。據(jù)《封氏聞見記·降誕》，在唐朝歷史上以荒唐懦弱著稱的中宗，“常以降誕宴侍臣貴戚于內(nèi)庭，與學(xué)士聯(lián)句柏梁體詩”，經(jīng)常于生日當(dāng)天在宮內(nèi)大肆操辦，宴請皇親國戚朝廷重臣，歡飲達(dá)旦，詩酒風(fēng)流。作為玄宗的伯父，中宗的這一行為無疑深刻影響了侄子玄宗。

清《玄宗臨鏡圖》

圖源廈門市博物館

唐玄宗即位后，早年勵(lì)精圖治，打造出開元盛世，頗為志得意滿。在他45歲生日時(shí)，左丞相張說、右丞相宋璟“帥百官上表”，請求玄宗恩準(zhǔn)“以每歲八月五日為千秋節(jié)”，將玄宗八月五日的私人生日，升級為國家法定節(jié)日，大唐子民均要擺宴同樂，集體為皇帝慶生。

唐玄宗欣然應(yīng)允，下手詔曰，千秋節(jié)由此成為舉國同慶之日，這也是歷史上最早具有國慶性質(zhì)的節(jié)日。

唐千秋雙鸞鏡

圖源寶雞青銅器博物院

節(jié)日當(dāng)天，大臣要進(jìn)獻(xiàn)萬壽酒，王公外戚需進(jìn)獻(xiàn)金鏡綬帶，而普通百姓則佩戴絲制的承露囊，相互問候贈禮。正如王安石《拒霜花》所述：“開元天子千秋節(jié)，戚里人家承露囊?！?/p>

此外，這一天在長安城還有盛大演出，據(jù)《新唐書》所載，每年的千秋節(jié)，唐玄宗都會在花萼相輝樓擺下盛大宴會。諸國使節(jié)奉上祝福與禮品后，皇帝也會回賜“千秋鏡”等物品，君臣外賓飲酒共慶。掌管宗廟禮儀的太常卿列隊(duì)于樓下，樂隊(duì)既奏雅樂，亦彈胡曲。

03

歷朝歷代的延續(xù)

皇帝生日成為“國慶”核心

玄宗之后，將皇帝生日作為國家法定節(jié)日，正式成為朝廷法令。唐肅宗“地平節(jié)”、唐文宗“慶成節(jié)”、唐宣宗“壽昌節(jié)”……后世雖朝代更迭，皇帝不斷更換，但把皇帝生日作為“國慶日”的傳統(tǒng)，從唐玄宗時(shí)期保留了下來。

宋太祖“長春節(jié)”、宋仁宗“乾元節(jié)”、宋徽宗“天寧節(jié)”，以及元明皇帝“圣誕節(jié)”“天壽節(jié)”、清朝皇帝“萬壽節(jié)”等等，都是這種傳統(tǒng)的延續(xù)。

而對于不同時(shí)期，這一節(jié)日也有著完全不同的過法，比如在號稱古代生活幸福指數(shù)最高的宋朝，這類節(jié)日就過得非常隆重。

北宋《清明上河圖》卷

圖源故宮博物院

北宋初期，國家統(tǒng)治還算安定，民間經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也算是國強(qiáng)民富。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民間教坊的藝人不絕。所以在北宋時(shí)，皇帝的壽宴排場極大，娛樂活動(dòng)也眾多。

大臣親王使臣坐在殿中，品嘗各種美食佳肴，觀賞的節(jié)目有教坊藝人的琵琶，笙，蕭，箜篌和拍板等。藝人的獨(dú)舞、對舞也不少，也有類似于我們現(xiàn)在雜技的百戲演出，還有類似于唱詩班的小兒班背誦祝賀的臺詞，更有擊球，相撲，雜戲等，花樣繁多。足以見得民間娛樂活動(dòng)的豐富和市民階層的精神文化供需的充盈。

而在民間，人們利用這三天假期也會進(jìn)行很多娛樂活動(dòng)，比如野臺戲，打花鼓，斗百草和相撲等，引得人們頻頻注目，大街小巷上美食眾多。如《東京夢華錄》里記載的戈家蜜棗兒、官巷口光家羹、中瓦前職家羊飯等，風(fēng)味極佳，選擇多樣。所以說，宋代“國慶”慶祝無論是民間還是皇宮，都是多種多樣的。

到了明清，雖然還延續(xù)慶祝的習(xí)俗，但節(jié)日的名稱則統(tǒng)一成了“萬壽節(jié)”，寓意“萬壽無疆”。此時(shí)的萬壽節(jié)已經(jīng)不同于以前，名稱換了，意義也增加了，明清時(shí)皇帝的誕辰增加了祭天、祭祀等活動(dòng)，使這一天顯得更加莊嚴(yán)。不變的是民間依然享有三天假期。

清清人萬壽圖卷（局部）

圖源故宮博物院

清朝的“萬壽節(jié)”是歷代“國慶”里最為繁盛的，不僅場面宏大，還會推出不少普惠措施，如大赦天下，減免稅賦。節(jié)日期間，民間禁止屠宰，禁止穿素色服裝，一律穿鮮艷衣服，官方則禁止斬殺刑犯。

皇宮里，大臣們會向皇帝進(jìn)貢壽禮，吟詩作對，對皇帝稱頌一番。在民間，無論是店鋪還是民戶，家家戶戶都懸掛紅布，商店甚至還要貼上“萬壽無疆”的楹聯(lián)，寓意來年生意才能紅紅火火。街頭也十分熱鬧，戲劇表演，踩高蹺，雜耍應(yīng)有盡有。

04

真正國慶的到來

發(fā)自內(nèi)心的慶祝與共鳴

縱觀歷史，古代的國慶是一個(gè)由皇帝個(gè)人生日演化而來的公共節(jié)日，雖然節(jié)日氣氛熱鬧非凡，但是在民眾之間卻少有真正的情感共鳴。

現(xiàn)代意義的國慶可以追溯到民國時(shí)期。當(dāng)時(shí)的“雙十節(jié)”即“國慶節(jié)”，主要是為了紀(jì)念辛亥革命和民國成立，不過這一時(shí)期的社會動(dòng)蕩不安，百姓苦不堪言，也無暇慶祝。

直到新中國成立以后，國慶節(jié)才象征著一個(gè)獨(dú)立國家的誕生——1949年10月1日，在北京天安門廣場隆隆的禮炮聲中，中央人民政府莊嚴(yán)宣告中華人民共和國成立，升起了第一面五星紅旗，正式實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立和解放，開創(chuàng)了中國歷史的新紀(jì)元。

自此，國慶擁有了真正意義上承載民族凝聚力的作用，也讓每個(gè)國人的心里有了深刻、自豪的民族情感。當(dāng)下歡慶的氣氛遍布神州大地，五星紅旗隨風(fēng)飄揚(yáng)，象征著祖國的榮光與繁榮。在這盛大的時(shí)刻，我們不僅僅是在慶祝祖國的生日，更是在表達(dá)對這片土地的深情與熱愛。

最后，我們衷心祝愿大家有一個(gè)美好的國慶假期～

END

資料來源：中國青年報(bào)、貴陽市圖書館、央視新聞、故宮博物院、寶雞青銅器博物院、廈門市博物館

圖片來源：故宮博物院、寶雞青銅器博物院、廈門市博物館

供稿單位：重慶市九龍坡區(qū)文物管理所

審核專家：李小英

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