【北京中軸線】古建筑與城市文化科普——唐朝

古建筑與城市文化科普——唐朝

建 231 劉莫茹 202301020101

唐代，作為中國封建社會的鼎盛時期， 不僅在政治、經(jīng)濟和文化上取得了巨 大的成就，而且在建筑藝術(shù)和城市規(guī)劃上也留下了深刻的印記。

而唐朝的都城長安，作為當(dāng)時世界上最大的城市，其規(guī)模和布局都達到了前 所未有的高度，成為了中國古代城市規(guī)劃和建筑藝術(shù)的典范之作。

城市文化定位和文化主流的展現(xiàn),往往可以從一個城市的自然選址所應(yīng)和的天 人關(guān)系,城市建筑的主題文化概念和內(nèi)涵等諸方面來分析。

天人合一的城市建設(shè)主導(dǎo)思想

唐長安城位于漢長安城東南龍首川一帶平原地帶,這里三面臨水, 南浸終南子 午谷, 北踞渭水, 東臨灞水, 西面是隆起的龍首塬, 東西 17 公里、南北 40 公里的 開闊平原以龍首塬作為自然分界線,形成東南高、西北低和北部平展、南部起 伏的地勢。其周圍的龍首塬、青龍塬、少陵塬及曲江洼地的天然地貌,也就形 成了其四周的天然界限。其間六條高崗此起彼伏, 自東南向西北延伸;“八

水 ”環(huán)繞城外,"五渠 ”流經(jīng)城內(nèi),構(gòu)成了唐代長安城市的基本地貌

同樣, 寬直整齊的城市街道和星羅棋布的里坊設(shè)計應(yīng)和了“ 天人合 一 ”的設(shè)計 理念。長安有南北大街十一條、東西大街十四條; 交錯的二十五條大街,將全 城分為兩市一百零八坊。里坊的布局沿中軸線左右對稱、均勻分布, 呈棋盤

式。" 皇城之東盡東郭, 東西三坊?；食侵鞅M西郭, 東西三坊。南北皆十三坊, 象一年有潤。 ……皇城之南, 東西四坊, 以象四時, 南北九坊,取則《周禮》王城 九逵之制。 ”唐代大詩人白居易用“ 千百家似圍棋書, 十二街如種菜畦 ”來描 繪這種獨特的里坊布局格式。

高下有度功能明確的城市建筑特征

唐長安的建筑營造首先表現(xiàn)在皇權(quán)主題突出。這樣的主題不僅從長安城的整 體規(guī)劃和里坊制度的繁榮上可以看得十分清楚, 而且從建筑營造法式上看也是 特點鮮明。

城垣門闕、宮殿樓閣、離宮行館是唐長安的主流建筑,唐西內(nèi)太極宮承天門五 個門道, 寬度為 8.5 米、6.4 米、6.2 米, 比起明清天安門五個門道分別高出 3.25 米、2 米、2.37 米。大明宮含元殿左右以飛廊連接的東翔鸞、西棲鳳兩座闕 樓, 高出地面 15 米, 整體采用雉門形制, 比故宮午門東西二闕距離大出一半,偉 岸高峻, 氣勢非凡。始建于唐高宗龍朔二年(662)的大明宮含元殿, 其遺址經(jīng)考 古測量推定為面闊 11 間,進深 4 間,橫架結(jié)構(gòu), 帶有周圍行廊的重檐建筑,是 3.2 平方公里宮城中的最高點,僅" 龍尾道 ”就長約 70 米,單體建筑面積 2000 平方 米, 內(nèi)部凈跨達 10 米, 與現(xiàn)存中國最大木結(jié)構(gòu)建筑明長陵恩殿和故宮太和殿面 積相等。而麟德殿南北縱列復(fù)合三殿面積達 1.23 萬平方米,在尺度與體量上 足可容納下兩個北京故宮太和殿。

除開王朝宮殿建筑外, 能夠代表唐長安城市建筑主題特征的宗廟祭壇、寺院道 觀也充分表現(xiàn)出強烈的皇權(quán)概念。在宗廟禮制建筑中, 考古發(fā)現(xiàn)了唐長安明德 門以東二里的天壇,祭天圜丘是重疊同心圓的形制, 四層圓壇,直徑達到 54 米， 高約 8 米, 面積約 270 平方米, 可見當(dāng)年規(guī)制的宏大。長安城內(nèi)佛道寺觀,佛塔 類型多樣,形式各異, 閣樓式大雁塔, 密檐式小雁塔, 豐樂坊法界尼寺對峙并列各 高 130 尺的寺塔號稱“ 雙浮圖" ……佛教寺院建筑講究在傳統(tǒng)的四合院基礎(chǔ) 上進而組合發(fā)展為相當(dāng)復(fù)雜的組群布局. 院落重疊并縱橫對稱雙向擴展,構(gòu)成 整齊劃一、參差錯落的群體建筑。如章敬寺建造有 48 個院落,4130 余間房; 西 明寺有 10 多個院落,4000 余間房; 慈恩寺有幾十個院落,1899 間房。

里坊制度是唐長安的城市建筑基本單位,表現(xiàn)了長安建筑文化的主題性質(zhì)。這 樣的文化性質(zhì)首先表現(xiàn)為與皇宮內(nèi)苑越近,里坊建制規(guī)模越大,反之則逐漸縮

小。

唐朝的住宅,根據(jù)主人不同的等級, 其門廳的大小、間數(shù)、架數(shù)以及裝飾、色 彩等都有嚴格的規(guī)定,體現(xiàn)了嚴格的等級制度。,里坊普通百姓的民居不能夠 逾越“ 雷池 ”半步。普通民居多建造在里坊深處的“巷 ”、“ 曲"之內(nèi),居民 被固定在坊內(nèi)封閉的空間里,坊墻不得破壞?！短茣肪?86《街巷》載:“諸 坊市街曲,有侵街打墻,接檐造舍等,先處分一切不許, 并令拆毀, …如有犯者,科 違罪, 兼須重罰?！?1576 唐代有《營繕令》不僅制定了官員及庶人宅舍的營 造等級,里坊內(nèi)部連房屋建造也不能隨意而為,規(guī)定“ 其士庶公私第宅, 皆不得 造樓閣, 臨視人家。

多元文化共存和交融造就的個性開放的城市文化性格

唐長安是唐朝境內(nèi)文化發(fā)展最為繁盛的城市。 長安城是唐朝的國都, 全國的政 治中心, 同樣, 它也是全國的經(jīng)濟和文化中心, 長安城市文化主流因此首先表現(xiàn) 的是至高無上的王權(quán)政治文化性質(zhì)。它集中表現(xiàn)為皇權(quán)文化、貴族文化和文 人士子文化為主流的上層建筑。同時,唐代統(tǒng)治者又突破了這樣的政治文化樊 籬,在文化上推行了以我為主、兼容并蓄的方針。體現(xiàn)了一個泱泱大國文化品 類的豐富內(nèi)容。

作為高度繁榮、成熟而具備融合力的唐代長安政治文化,具有充分的吸收力和 同化力。政治文化和其他社會文化要素有機和諧地結(jié)合起來,上下有度，各安 其所,體現(xiàn)了文化的多樣性和柔性特點。

參考文獻

唐朝建筑風(fēng)格與文化特色研究 張瑞雪

唐朝美學(xué)文化對建筑風(fēng)格的影響研究 劉麗 唐長安城市文化特征探究 史向軍