昨晚做的夢太無聊？別急，也許有辦法讓你實現(xiàn)夢境“共享”

? Armada International

利維坦按：

共享一個客觀物，比如一部電影、一首歌或者是一道菜，方式是明確的。客觀的含義就是不會被主觀意志所干擾。但是對一部電影一道菜的感受又是主觀的，好在感受的形成發(fā)生于完成共享行為之后。

但是夢的吊詭之處在于，它更像是一個主觀體驗而非客觀物。我可以在睡醒后用語言、圖像等多樣手段向別人描述自己剛做的夢，但卻無法全然表達出自己的感受。這就像那個時常會被提起的疑問：我所看到的紅色，跟你所看到的紅色，是一種紅色嗎？

人們總是說其他人的夢太無聊，但如果這其實是個技術(shù)問題呢？

無論是否出于故意，語言太容易言不達意，磕磕巴巴，或者被曲解。如果你能向別人展示你的夢境——字面意義上的展示，把夢境從你的腦殼里抽離出來并且投影到旁邊的屏幕上——那么下次別人在聽你講述夢境時也許就不會白眼一翻、不屑一顧了。

與夢有關(guān)的電影也就理所當(dāng)然地成為科幻電影的永恒題材，如今隨著大量科幻情節(jié)趨近于現(xiàn)實（或者已經(jīng)成為現(xiàn)實），我們有理由期待一下人類是否即將體驗到與夢有關(guān)的那些科幻電影情節(jié)了。為此我們聯(lián)系了一群專家，希望得到一個答案。

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蘇珊娜·馬丁內(nèi)斯孔德（Susana Martinez-Conde）

眼科學(xué)、神經(jīng)學(xué)、生理學(xué)及藥理學(xué)教授，其研究將知覺、動眼和認知神經(jīng)學(xué)連接起來

理論上，無論是獲取某人夢境中的內(nèi)容——包括視覺內(nèi)容、情感內(nèi)容——還是讀取這些內(nèi)容或者向其提供相關(guān)數(shù)據(jù)支持都是可能的，且并不存在障礙。我們的夢就是大腦中發(fā)生的神經(jīng)活動，它沒有任何特別之處，也并不會影響到我們在清醒中的任何情緒或感知。并沒有任何一個神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)或腦區(qū)只在我們做夢時活躍，卻在清醒時保持靜默。

最大的限制并不來自技術(shù)，而是我們至今仍然不能破解神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的密碼，我們?nèi)匀徊磺宄幸庾R的體驗是怎樣在大腦中完成編碼的。今天限制我們分享夢境的東西，也限制著我們將意識下載，比如把意識保存在一臺電腦里。如果我們無法真正理解神經(jīng)生理學(xué)的基礎(chǔ)，那么相關(guān)技術(shù)進步的快慢根本毫無意義。今天我們甚至還不能真正破解什么是體驗（Experience）。

該領(lǐng)域不乏理論假說，但我們?nèi)匀蝗狈Ω旧系墓沧R。比如前額葉皮質(zhì)是否對有意識體驗起關(guān)鍵作用，類似領(lǐng)域目前仍然存在著激烈爭論。人類距離那一天還很遙遠——我認為這里說的是相距幾十年之久，而不是僅僅幾年。

但是如果有一天我們真的從生物學(xué)角度理解了意識的機制，而且也具備相應(yīng)的技術(shù)，那么就沒什么理由能阻礙人類將意識下載到電腦上并達到永生——或者，順便實現(xiàn)了分享夢境。

? Alain Destexhe

羅伯特·斯蒂德戈爾德（Robert Stickgold）

哈佛醫(yī)學(xué)院精神病學(xué)系教授，其研究專注于睡眠

“永遠”是一個相當(dāng)長的時間跨度，但我認為至少對于每一位閱讀這篇文章的讀者來說，這個問題的答案都是，“呸，根本沒可能?！?/p>

不妨先這樣想想，你幾乎不可能只通過口頭表達就和他人共享你腦中的思想。因為就在你開口的那一瞬間，你又冒出二十幾個全新的思緒，然而你卻只能從中選擇一個表達出來。但是所有這些思緒都存在于你腦海中，都是你“思想”的一部分。那些學(xué)者目前能洞察到的“思想”，僅限于把完全清醒的人放到功能磁共振成像儀里，然后分析他們具體將手中的抽象圖像解讀為人臉還是工具。

從一個更哲學(xué)的角度講，你的思想和你的夢永遠都鑲嵌在你的整體記憶網(wǎng)絡(luò)、人生經(jīng)驗里面。你無法像俗語里說的那樣直接“站到別人的立場上”（Walk in Someone else’s Shoes），你無法直接套用那個立場然后若無其事地去商場買東西。

? Rebloggy

亞當(dāng)·霍爾·霍維茨（Adam Hair Horowitz）

麻省理工學(xué)院媒體實驗室研究助理，其研究專注于腦科學(xué)

正如科學(xué)領(lǐng)域的其他問題那樣，這個問題就像一扇通往更多門的大門。為了分享夢境，我們首先需要定義夢境，在夢這種東西周圍劃出明確界限——定義了夢的東西是視覺感官嗎？當(dāng)我們試圖分享夢境，我們要分享的東西是視覺感受嗎？如果是這樣的話，那么在一個已經(jīng)共享的夢境里，當(dāng)我們兩個人共同看到一個我母親的人像，這個畫面能滿足共享夢境中“母親”的這個概念嗎？我認為不能。

夢就像記憶的合金，夢是我們對各種含義、意義的內(nèi)在探索，夢是鑲嵌于每個人私密語境中的各種概念。因此，同一個感官刺激在兩個人的腦海中會帶來完全不同的體驗。也就是說，我們可以懷疑是否和身邊的人看了完全相同的一部電影，即使當(dāng)時我們都醒著還坐在同一張沙發(fā)上……從哲學(xué)角度看這是個很麻煩的問題。

但是從實際角度看，這并沒有那么復(fù)雜。我們已經(jīng)在某些領(lǐng)域取得了長足進步，比如使用大腦成像技術(shù)解碼夢境中的視覺信號。另一些研究顯示我們可以在清醒夢（Lucid Dream）中實現(xiàn)交流，其方法是通過眼球運動實現(xiàn)某些跨越意識水平的交流。而麻省理工學(xué)院“流體界面小組”（Fluid Interfaces Group）的研究則表明，我們可以在夢境中醞釀特定的氛圍、主題。

從表面上看，我們正在縮小夢境中個人私密空間與外部觀察者之間的鴻溝。但我認為這一鴻溝將依然以某種類似芝諾悖論的形式存在，因為即使科學(xué)家創(chuàng)造出客觀工具捕捉、觀察、創(chuàng)建夢境，“個人體驗”也會持續(xù)地在那里困擾著科學(xué)家們——如果要分享一個人的全部夢境，我們根本無法繞開分享這個人全部意識、體驗的問題。

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T·W·C·斯托納姆（T W C Stoneham）

紐約大學(xué)哲學(xué)系教授，其研究主要圍繞夢展開

R·A·戴維斯（R A Davies）

紐約大學(xué)哲學(xué)系研究助理

除了我們可以談話交流彼此夢境這一層簡單含義以外，共享夢境還包含兩個有趣的含義：其一，同時做著同一個夢，即“共同做夢”；其二，觀察他人的夢境，也許是通過某種先進的技術(shù)來實現(xiàn)，即“掃描夢”。

在一些當(dāng)代非洲文化中我們可以找到共同做夢的例子，在這些文化中，一個人可以“為了另一個人而做夢”，甚至建立一個“三角關(guān)系”，即通過做夢者為媒介，將一個人的帶有某些特定信息的夢傳遞給另一個人。與之相似地，這種夢也出現(xiàn)在古代文明中，比如美索不達米亞、古埃及、古希臘文明，其中包括另外一種同時做夢的例子，即病人和祭司會在同一個晚上夢到同樣的一個重要的夢（這被視為一種癥狀表現(xiàn)）。

在當(dāng)代西方文化的普遍觀點中，以上述方式共享夢境似乎是不可能的，除非是巧合的夢、受暗示的夢，或者掃描一場夢才有可能發(fā)生。根據(jù)這種觀點，夢在本質(zhì)上是一種個人且私密的（在睡覺時進行的）體驗，目前它只能通過（在清醒時進行的）交流來共享：這種體驗本身是獨立發(fā)生的。

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我們的研究表明，西方流行的對夢的這些觀點是錯誤的。它們并不能順利解釋常見的睡眠現(xiàn)象，比如為什么預(yù)知夢可以提前意識到鬧鐘；或者為什么低級感知、內(nèi)在感受可以被雜糅編入夢的內(nèi)容中；甚至為什么常見的食物也能引發(fā)噩夢。與西方普遍觀點相反，我們認為夢主要來源于人在清醒時接觸到的多種源頭——文化影響、社會影響、身體感覺，以及認知、洞察。在我們的觀點中，揭開人們對夢的報告，底層并不存在某種本質(zhì)上的私密個人體驗。

如果我們的研究是正確的，掃描一個夢并不能揭示太多夢的真相。我們預(yù)測，當(dāng)我們掃描一個做夢者的大腦，我們能獲得的信息與做夢者對夢境的報告只存在松散的聯(lián)系，

但是，另外一種共享夢境還是有可能實現(xiàn)的。原則上，為了在多個睡眠者中發(fā)起一場“相似”的夢，在這些做夢者睡覺時，研究者可能需要嘗試誘發(fā)相同的生理及環(huán)境變化。但是來自年齡、健康、飲食、社會因素、文化關(guān)聯(lián)等方面的差異可能還是會在夢中引發(fā)相差甚遠的內(nèi)容，因此這名研究者可能需要極其謹慎地選擇實驗參與者。

文/Daniel Kolitz

譯/羅羅諾亞·索隆

校對/芥川慈郎

原文/gizmodo.com/will-it-ever-be-possible-to-share-dreams-1845621197

本文基于創(chuàng)作共同協(xié)議（BY-NC），由羅羅諾亞·索隆&芥川慈郎在利維坦發(fā)布

文章僅為作者觀點，未必代表利維坦立場