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槳聲燈影里的秦淮河

江蘇省科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)

一段同游秦淮河的經(jīng)歷,誕生了兩篇傳世佳作。這便是朱自清和俞平伯的同題散文《槳聲燈影里的秦淮河》。雖寫于1923年,已時(shí)過境遷,但在我們的閱讀記憶中,那有聲有色的槳聲燈影,卻始終蕩漾在秦淮河的時(shí)光波紋之上。

歲月長河里的歷史印記

相傳楚威王東巡時(shí),望金陵上空紫氣升騰,以為王氣,于是斷長垅為瀆,入于江。也有人認(rèn)為,是秦始皇鑿方山引淮水,所以稱為“秦淮河”?!俺抢锏囊坏篮?,東水關(guān)到西水關(guān),足有十里”,被稱為“十里秦淮”。秦淮河與長江實(shí)現(xiàn)無縫連接,水道因此變得便利流暢,無數(shù)商船來來往往,晝夜不息。東吳以來這里一直是繁華的商業(yè)區(qū),商賈云集,富居豪宅,王導(dǎo)、謝安就是名滿天下的兩大望族。到了南朝,這里更顯得紙醉金迷,濃妝艷抹,輕歌曼舞,絲竹縹緲,不絕于耳。到隋唐時(shí)日漸衰落,甚至一度冷落。自南宋建起江南貢院,這里又成了中國古代最大的科舉考場,儒學(xué)鼎盛,文人薈萃,于是秦淮逐漸復(fù)蘇為江南文化中心和文人墨客聚會(huì)的勝地。

往事過眼,歲月有痕。秦淮河上的風(fēng)景是流出來的,也是許多故事堆出來的?!肮适吕锏氖抡f是就是,不是也是;故事里的事說不是就不是,是也不是”,歷史遺跡,街談巷議,市井傳說,民俗風(fēng)情,日積月累,世代相續(xù),在時(shí)間的釀造中,變得更加有滋有味了,那些曾經(jīng)的風(fēng)流倜儻,春花秋月,乃至悲歡離合,也因此常被詩人們遣上筆端,潤澤靈魂。劉禹錫《烏衣巷》“舊時(shí)王謝堂前燕,飛入尋常百姓家”,好夢(mèng)成廢墟,景色變蒼涼。王獻(xiàn)之的《桃葉歌》“桃葉復(fù)桃葉,渡江不用楫,但渡無所苦,我自迎接汝”。據(jù)說這是他在渡口迎接愛妾桃葉時(shí)作的,為夫有愛,為愛寫情,原來等待也是一首好詩。杜牧《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花。”我們看到詩人夜泊秦淮,忽然聽到《玉樹后庭花》,不就是當(dāng)年的一首流行歌曲嗎?但問題在于這是陳后主制作的亡國之音。詩人好像隨手拈來,蜻蜓點(diǎn)水,卻是借古喻今,以古諷今,痛斥蛀蟲于國家風(fēng)雨飄搖之時(shí),豈能如此荒淫無度,醉生夢(mèng)死。

古韻凌波,醉夢(mèng)秦淮

朱自清和俞平伯兩位先生似乎也是尾隨著這些故事而來的,他們急急忙忙地登上了“七板子”小舟,無論是初泛,還是重游,都包藏著自己的精神渴求,或者是想借秦淮之游來滋潤心靈的干枯,因此,他們那敏感柔軟的心靈肯定會(huì)因槳聲燈影而驚羨感動(dòng),而最能激發(fā)他們興趣的還應(yīng)該是深層的文化底蘊(yùn)。于是,他們隨波逐流,很快便進(jìn)入了長長的歷史河道。

當(dāng)年的秦淮河,風(fēng)華煙月,是江南佳麗之地。清代戲劇家孔尚任在《桃花扇》里是這樣描繪的:“梨花似雪草如煙,春在秦淮兩岸邊,一帶妝樓臨水蓋,家家粉影照嬋娟?!钡S多文人墨客并不是一味地泛濫這種綺麗情感,而是在暖暖軟軟的香風(fēng)中,浪里淘沙般地塑造出許多劃破夜空的錚錚鐵骨。絕代佳人李香君血濺桃花扇,為纏綿哀艷的愛情故事畫上了一道鏗鏘有力的標(biāo)志;一代奇女柳如是敢在國破山河時(shí),甘愿捐軀為國,勸夫投水殉節(jié),表達(dá)了至高無上的民族氣節(jié);蘭心蕙性董小宛在追求戀愛嫁娶的斬釘截鐵中,也煥發(fā)出了向往自由、尋覓真情的個(gè)性光彩……

兩位先生同游秦淮河,也遇到了賣藝的歌女,她們把船劃過來兜售歌譜,但他們并沒有點(diǎn)歌。同樣的一件事,在朱自清的筆下:“我說我受了道德律的壓迫,拒絕了她們;心里似乎很抱歉的?!彼旬?dāng)時(shí)那種想聽歌卻又礙于道德律的束縛,想超越現(xiàn)實(shí)又無法忘卻現(xiàn)實(shí)的矛盾,剖析得入木三分。而俞平伯先生對(duì)此則表現(xiàn)得比較豁達(dá),顯得隨意隨性:“說來也好笑,我的老調(diào)是一味的默,或干脆說個(gè)‘不’,或者搖搖頭,擺擺手表示‘決不’。”他幾乎是得魚忘筌,就是希望借此凝聚成一種空靈、朦朧的意境,就像水中月、鏡中花一樣。兩者表達(dá)的角度肯定不同,但他們對(duì)因生活所迫而賣唱的歌女所表達(dá)出的同情與尊重,卻是殊途同歸。

河畔的回憶與變遷

明太祖朱元璋曾下令元宵節(jié)時(shí)在秦淮河上燃放小燈萬盞,秦淮兩岸,華燈燦爛,金粉樓臺(tái),鱗次櫛比,畫舫凌波,構(gòu)成一幅如夢(mèng)如幻的美景奇觀。但在平時(shí),就沒有這么奢華了,在船上懸掛彩燈,可能是秦淮河的常態(tài)。吳敬梓在《儒林外史》中這樣描寫道:“每年四月半后,秦淮的景致漸好了。到天色晚了,每船兩盞明角燈,一來一往,映在河里,上下通明?!?/p>

于是,游覽秦淮風(fēng)光,當(dāng)然以燈船最為重要。兩位先生借此分別記述了一路游覽的見聞感受,從中不難看到他們對(duì)茵陳如酒的十里秦淮的喜愛與眷戀。重點(diǎn)是在聲光色彩的協(xié)奏中,他們敏銳地捕捉到了秦淮河不同地段、不同情境中的綽約風(fēng)姿:那溫柔飄香的綠水,仿佛六朝金粉所凝;那縹緲的歌聲,好像微風(fēng)和河水的密語;那濃郁的氛圍,似是陳年老釀。這一切的一切,都如煙,如夢(mèng),如詩、如畫。

我們情不自禁地坐上了船,追蹤兩位先生的路線,逡巡著身邊緩緩?fù)巳サ拇a頭、古跡、園林、畫舫、市街、河房等,聽著導(dǎo)游介紹這里曾經(jīng)發(fā)生的兩位先生同題散文的故事。煙水澄碧,畫舫織彩,燈彩月影,歌吹泛舟,“槳聲”依舊在,“燈影”更璀璨,但卻因換了情懷,有了別樣的境界。

(本版圖片為劉成賀攝)

評(píng)論
科普達(dá)人精英
太傅級(jí)
游覽秦淮風(fēng)光,當(dāng)然以燈船最為重要。晚間天色,每船兩盞明角燈,一來一往,映在河中,上下通明。
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