賽博酒館 | 活藝術(shù)與跳舞的意識(shí)形態(tài)

《新巴黎的最后時(shí)光》

《霍夫曼博士的魔鬼欲望機(jī)器》

作者 | 柴納·米耶維（新）& 安吉拉·卡特（霍）

新巴黎的最后時(shí)光：1941年，戰(zhàn)時(shí)的馬賽局面混亂，一次意外事件，工程師的神秘造物盒釋放了一種強(qiáng)大的可能改變戰(zhàn)爭(zhēng)和世界的造夢(mèng)力量，所有的夢(mèng)境都可化為現(xiàn)實(shí)……1950年，因戰(zhàn)爭(zhēng)失去親人的孤獨(dú)斗士——蒂博，走入了一個(gè)新的迷幻的巴黎，為了逃離逃離已經(jīng)墮落的巴黎，他通過(guò)操控化作實(shí)體的圖像，與被追殺的攝影師姍姆一道，絕地逃亡。新的秘密即將出現(xiàn)，測(cè)試彼此的信任，新、舊巴黎的交替，就是現(xiàn)實(shí)本身。

霍夫曼博士的魔鬼欲望機(jī)器：小說(shuō)將三部不同的機(jī)械，愛(ài)情、敘事、社會(huì)結(jié)構(gòu)完全拆解，再把所有零件組裝到一起，在一瞬間同時(shí)完成了對(duì)三者的解析。小說(shuō)中，我們讀到了幻想，讀到了散發(fā)著頹廢氣息的絢爛，也讀到了拼貼和戲仿，什么科幻、驚悚、后現(xiàn)代、流浪、尋根文學(xué)、歷險(xiǎn)故事、色情文學(xué)，外加種種政治和社會(huì)理論，統(tǒng)統(tǒng)一鍋燴。無(wú)論就小說(shuō)形式，還是就其語(yǔ)氣和技巧而言，《霍夫曼博士的魔鬼欲望機(jī)器》都是一次飛躍，其意義之重大，只怕作者本人也是始料未及。

——本期評(píng)論員——

鐘天意：青年作家，《科幻百科》撰稿，尼古丁中毒的狼人學(xué)家。目前就讀于中國(guó)人民大學(xué)文學(xué)院。

王真禎：南方科技大學(xué)本科生，嚴(yán)重拖稿癥患者，一只有點(diǎn)沙雕的科幻萌新。作品散見(jiàn)于科幻世界、不存在科幻等平臺(tái)，曾兩度入選《中國(guó)年度科幻小說(shuō)》漓江版年選。

HeavenDuke：有點(diǎn)鬼畜的幻想作者，中文科幻數(shù)據(jù)庫(kù)創(chuàng)始人，星云科幻評(píng)論撰稿人。作品散見(jiàn)于科幻世界、蝌蚪五線譜、不存在科幻等平臺(tái)，代表作包括《新春節(jié)考》《賽博酒吧的生命周期》《云游雜記·收藏家》等。夢(mèng)想做一只網(wǎng)絡(luò)爬蟲。

鐘天意：本期賽博酒館討論柴納·米耶維的《新巴黎的最后時(shí)光》和安吉拉·卡特的《霍夫曼博士的魔鬼欲望機(jī)器》。兩部作品的共性在于意識(shí)形態(tài)的具象化。這兩本書拖得太久了，也說(shuō)明它們并不容易討論?？傊覀冮_(kāi)始吧。

HeavenDuke：柴納·米耶維的《新巴黎的最后時(shí)光》明確采用超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)作為核心設(shè)定，所以我之前特地看了一下安德烈·布勒東的《超現(xiàn)實(shí)主義宣言》，但說(shuō)實(shí)話，布勒東的這本書看了感覺(jué)不是特別有啟發(fā)……

王真禎：超現(xiàn)實(shí)主義宣言我?guī)缀鯖](méi)怎么看懂……感覺(jué)理解了一堆陳詞濫調(diào)。

鐘天意：我也有同樣的感受。我覺(jué)得最直觀的問(wèn)題在于讀了超現(xiàn)實(shí)主義宣言之后，發(fā)現(xiàn)很難回到當(dāng)時(shí)那種語(yǔ)境去理解這種主義。當(dāng)時(shí)超現(xiàn)實(shí)主義中先鋒的部分，直到今天來(lái)說(shuō)還是很驚世駭俗的?？傊扔懻撔≌f(shuō)，之后再說(shuō)這個(gè)吧。

HeavenDuke：《新巴黎》這本我覺(jué)得主要是賣概念，角色和情節(jié)都沒(méi)有書中的意象（就是那些游走在街頭的藝術(shù)品）有意思。如果要問(wèn)我誰(shuí)是這部作品的主角，我覺(jué)得是超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)。而且我覺(jué)得中部有相當(dāng)規(guī)模的廢戲，完全只是為了把這場(chǎng)藝術(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)的背景引出來(lái)。但好像又不是很有意義。

王真禎：新怪譚我覺(jué)得也不能完全適用廢戲的說(shuō)法，不然遺落的南境第二本就要砍掉很多了。就我自己的印象，讀這本讀得特別累.……感覺(jué)比讀一本巴斯-拉格還要累一點(diǎn)，而且我感覺(jué)米耶維對(duì)超現(xiàn)實(shí)主義更多是元素層面的使用，好像相比三部曲沒(méi)什么超出的地方。

鐘天意：這些我都贊同，不過(guò)我覺(jué)得它還是有令人眼前一亮的地方，大概就是“紅色方案”的真身，希特勒的出場(chǎng)。我甚至感覺(jué)前面所有的橋段都是在為這一幕做漫長(zhǎng)的鋪墊：一個(gè)沒(méi)有五官的希特勒，被它看到的一切都會(huì)被抹除。姍姆就不幸被抹除了。而且它似乎能用自己的目光“修正歷史”，保持這個(gè)虛假巴黎的一塵不染。“巴黎將成為一座空城，只留下漂亮的建筑物。這就是元首的自畫像宣稱的新世界?！钡俨┤映鼍碌氖w的頭顱，擋住了希特勒的視線，最后污染了希特勒，讓一切回歸原狀。這個(gè)設(shè)計(jì)也是相當(dāng)精巧的，我覺(jué)得單拿出來(lái)不輸給《鋼鐵議會(huì)》里的時(shí)間魔像。

HeavenDuke：對(duì)，精致的尸體和希特勒的自畫像。一直看到這里我才開(kāi)始覺(jué)得前面的各種概念有內(nèi)在的意義，不是只是一種怪誕的拼貼。

王真禎：我覺(jué)得我可能還沒(méi)有很理解這個(gè)意象，鐘老師能具體講講嗎？我讀到這里確實(shí)也有這樣的感覺(jué)，但我覺(jué)得那好像是故事結(jié)構(gòu)帶給我的。

鐘天意：我也不好說(shuō)自己理解了，只能說(shuō)說(shuō)自己的一種解讀。我們可以重回現(xiàn)場(chǎng)，找找米耶維是怎么寫的：

那個(gè)年輕人慢慢地走向舊城，仿佛在夢(mèng)境中，或是在慢速播放的電影中。他的腳步凌空半晌才踏到地面，他穿著舊式的制服、高筒襪，他黑色的頭發(fā)里有一些奇怪的蒼白……那個(gè)身影轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)了，蒂博看見(jiàn)他那張空白的臉，空的，什么都沒(méi)有。本該是眼睛的地方只有一根線條。像雞蛋一樣空白，可憐的、怯懦的表演，來(lái)自一個(gè)可惡的年輕藝術(shù)家。

鐘天意：這個(gè)被召喚出來(lái)的超自然物是一個(gè)沒(méi)有五官的人。那么，為什么兩位主人公會(huì)立刻認(rèn)出那就是希特勒？

王真禎：是因?yàn)樗麄円呀?jīng)看到了被自畫像的視線塑造的巴黎空城嗎？

鐘天意：這個(gè)不應(yīng)該吧，看到這種能力，為什么就認(rèn)為它是希特勒呢……

HeavenDuke：會(huì)不會(huì)是這個(gè)圖（上圖）？我當(dāng)時(shí)直觀感覺(jué)就是他們召喚出來(lái)了什么新的藝術(shù)品。就搜了一下，收到了這個(gè)圖，是希特勒給自己畫的畫像。

鐘天意：對(duì)，這一點(diǎn)就很有趣。這是希特勒還不是元首的時(shí)候，還抱著一個(gè)藝術(shù)家夢(mèng)想的時(shí)候，自己給自己的畫像。

很不可思議的是，希特勒權(quán)傾朝野這么多年，按理來(lái)說(shuō)應(yīng)該有無(wú)數(shù)經(jīng)典的照片、畫作等等，至少也要帶上他的小胡子和舉手禮。但最終被召喚出來(lái)的終極武器卻是這個(gè)藝術(shù)家希特勒。

HeavenDuke：我覺(jué)得這個(gè)藝術(shù)家的形象最純粹。這時(shí)的希特勒還沒(méi)有被第三帝國(guó)包圍，在這時(shí)候的他也許可以被視作一種源頭，精神性的源頭。

鐘天意：也可以理解為一種源頭。我是這么想的：一直以來(lái)，我們對(duì)希特勒可能都太過(guò)于關(guān)注他狂躁，病態(tài)，不可一世的一面，而鮮見(jiàn)討論他作為藝術(shù)家時(shí)憂郁，感傷，彷徨的一面。但在米耶維這里，他試圖告訴我們政治和藝術(shù)之間本就沒(méi)有什么區(qū)隔，青年希特勒和老年希特勒甚至互相成為對(duì)方的武器。

這個(gè)自畫像希特勒所持有的是一種徹底否定的力量。因?yàn)樵谛掳屠柽@個(gè)詭異的超現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)上，美學(xué)上的否定能夠直接作用于現(xiàn)實(shí)，將沒(méi)有五官的臉?biāo)?jiàn)的一切盡皆抹除。在這里，希特勒的政策和他的美學(xué)觀念具有高度的一致性，比如我們都知道他對(duì)猶太人的政策并不是征服，而是徹底否定其存在。

王真禎：那我們能說(shuō)這種感性的面向和他老年時(shí)代的殘忍和病態(tài)是接續(xù)的嗎？這種美學(xué)上否定性的力量，如果沒(méi)有強(qiáng)大的意志參與，是如何表現(xiàn)出“盡皆抹除”的效果呢？

鐘天意：我覺(jué)得是這樣的，一定有一種強(qiáng)烈的接續(xù)關(guān)系。的確有強(qiáng)大的意志參與，所以希特勒的美學(xué)和他的政治觀念其實(shí)是互為表里不分彼此的。我說(shuō)抹除可能還不太恰當(dāng)，原文的描寫是當(dāng)希特勒看向一個(gè)地方時(shí)，“巴黎城市光鮮的外表重新出現(xiàn)，當(dāng)這個(gè)身影凝視出一棟棟建筑時(shí)，它比任何時(shí)候都要漂亮，無(wú)比完美，而且，空無(wú)一人?！薄＿@個(gè)能力與其說(shuō)是抹除，不如說(shuō)是以專斷的意志重塑世界。

王真禎：嗯……那為什么希特勒對(duì)自己的自畫像是“空白的，可憐的”？

鐘天意：這個(gè)形容詞是蒂博（或者作者）加上的吧。這個(gè)問(wèn)題也很有意思，我們需要知道兩個(gè)主人公在當(dāng)時(shí)在想什么：一方面他們害怕得雙手發(fā)抖，但另一方面又認(rèn)為這畫像是“可憐的，懦弱的表演”？這兩者之間矛盾嗎？這個(gè)結(jié)尾的戰(zhàn)斗確實(shí)是非常有趣，復(fù)雜，機(jī)巧，充滿闡釋的空間，真的是米耶維的手筆。

這個(gè)問(wèn)題先放一下，我們看希特勒自畫像是怎么被打敗的吧。我們?cè)俳又唇Y(jié)尾主人公是怎么摧毀希特勒自畫像的：

元首的自畫像跟一個(gè)巨大的頭顱在搏斗，一個(gè)自己倒下的頭顱，像狂歡節(jié)的裝飾，精致的尸體的頭顱隨著元首自畫像搖擺，面具遮住了自畫像的眼睛，擋住了可以把一切變?yōu)樘摕o(wú)的凝視……阿道夫·希特勒超能體的臉開(kāi)始隨機(jī)變化，不停翻動(dòng)，出現(xiàn)大量可替換的內(nèi)容……它變成了精致的尸體，它重組自身，它脫離了藝術(shù)家的創(chuàng)造。

鐘天意：這里是納粹的失敗，也是一種藝術(shù)觀對(duì)另一種藝術(shù)觀的失敗。

HeavenDuke：這個(gè)地方應(yīng)該是超現(xiàn)實(shí)主義者發(fā)明出來(lái)的那個(gè)游戲吧？（網(wǎng)絡(luò)資料：1926年，超現(xiàn)實(shí)主義者發(fā)明了一個(gè)游戲：精致的實(shí)體。這個(gè)游戲讓“偶然”成為游戲的主體。幾個(gè)人一起合造一個(gè)句子，每個(gè)人在紙上寫一個(gè)詞，沒(méi)有人知道別人寫的是什么。第一個(gè)造出來(lái)的句子是：“精致的-尸體-將要-喝-新-葡萄酒?！蹦且惶?，這個(gè)游戲因此得名：“精致的尸體”。）

鐘天意：納粹的美學(xué)是厭惡和排斥隨機(jī)性的，而我們知道，超現(xiàn)實(shí)主義本身就是一種建立在隨機(jī)性上的藝術(shù)——精致的尸體或者《可溶化的魚》便是如此。我們知道在歷史上超現(xiàn)實(shí)主義談不上什么勝利不勝利，但這個(gè)設(shè)計(jì)確實(shí)寄寓了米耶維的某種理想。

HeavenDuke：這個(gè)地方我有一點(diǎn)困惑，除了最后這個(gè)意象以外，前面納粹的藝術(shù)家表現(xiàn)出類似的特征了嗎？

鐘天意：沒(méi)有，我記得納粹在新巴黎同樣也利用超現(xiàn)實(shí)主義，狼桌怪就是一例。

HeavenDuke：那這里的超現(xiàn)實(shí)主義又指向什么呢？

鐘天意：我覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題是這部小說(shuō)第二個(gè)重點(diǎn)。關(guān)乎到小說(shuō)平行展開(kāi)的另外一條線索，也就是新巴黎是怎么誕生的。

HeavenDuke：那個(gè)魔像工廠，在書里充當(dāng)著超級(jí)武器。

鐘天意：對(duì)，這部小說(shuō)的核心設(shè)定其實(shí)就是一個(gè)：如果藝術(shù)能夠直接作用于現(xiàn)實(shí)會(huì)如何。超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)家們的魔盒摧毀了一座城市，圍繞城市交戰(zhàn)的雙方將這種藝術(shù)作為武器使用。

我對(duì)整部小說(shuō)之核心設(shè)定的理解是，藝術(shù)的先鋒性和政治的革命性之間有共通之處，盡管歷史已經(jīng)無(wú)數(shù)次地演示過(guò)這一點(diǎn)，米耶維還是用一種更極端的方式將它呈現(xiàn)為一種恐怖的景觀，放置在我們眼前。但在小說(shuō)中，毀滅一座城市的，和最后擊退希特勒的是同一種力量，同樣也是對(duì)真實(shí)的歷史的一個(gè)很好的隱喻。

我覺(jué)得另外一種可能的解釋是這里暗含著某種批評(píng)。超現(xiàn)實(shí)主義拒絕意義，拒絕闡釋，試圖尋找一種更純粹的藝術(shù)；但這種藝術(shù)最后帶來(lái)了一場(chǎng)大爆炸和更加曠日持久的戰(zhàn)爭(zhēng)，這里是有一些諷刺的。

王真禎：我不太懂超現(xiàn)實(shí)主義……但是這是否可以類比為景觀主義的失敗，或者說(shuō)任何“構(gòu)境”嘗試最終的失?。恐虚g在劇院那里，蒂博有一句說(shuō)：超現(xiàn)實(shí)主義無(wú)處不在。我覺(jué)得那其實(shí)是個(gè)很無(wú)力的時(shí)刻，好像超現(xiàn)實(shí)主義失去了政治性了。

鐘天意：這一點(diǎn)能仔細(xì)說(shuō)說(shuō)嗎？

王真禎：大概的想法是，超現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)能夠升格成為真實(shí)的力量，這種力量當(dāng)然會(huì)被用于提供一種革命性的選擇，但圖像的暴力（就是圖像“只能看”的單向性）使它不可能不被塑造成文化意識(shí)形態(tài)，由此，超現(xiàn)實(shí)主義就不得不“無(wú)處不在”了。

鐘天意：對(duì)，我的想法和你的差不多。用書里的話說(shuō)，大概就是：“不管是詩(shī)人、哲學(xué)家、藝術(shù)家、革命家、偵查員或者是搗蛋鬼，都已經(jīng)成為——也必須成為——戰(zhàn)士。”

王真禎：我覺(jué)得這一番交流下來(lái)好像我也更理解這個(gè)故事了。

鐘天意：另外，過(guò)去的那條故事線里其實(shí)還有一個(gè)重要的人物，就是杰克（米耶維似乎很喜歡這個(gè)名字）。杰克自己是個(gè)火箭科學(xué)家，有兩個(gè)師從：馮·卡曼教他火箭的知識(shí)，神秘主義者克勞利則培育了他的精神。杰克想去布拉格制造引擎/魔像，幫助終結(jié)這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)杰克加入藝術(shù)家們中間的時(shí)候，只有他才意識(shí)到這可能成為一種新的能量，具有無(wú)窮的潛力。我覺(jué)得這個(gè)人物其實(shí)比蒂博值得細(xì)品，不過(guò)不打算在這里繼續(xù)展開(kāi)了。我們接下來(lái)討論一下霍夫曼博士吧。

HeavenDuke：從藝術(shù)和意識(shí)形態(tài)這個(gè)角度出發(fā)是不是就是《霍夫曼博士》這本的方向了？畢竟它從一開(kāi)始就是從兩個(gè)意識(shí)形態(tài)出發(fā)去堆砌景觀的。

鐘天意：應(yīng)該是，不過(guò)這部小說(shuō)在我看來(lái)更加混沌晦澀。

HeavenDuke：嗯，它的兩種意識(shí)形態(tài)本身就不是一個(gè)確定的東西。呈現(xiàn)出的這場(chǎng)詭異的戰(zhàn)爭(zhēng)也很難去解讀。

鐘天意：老實(shí)說(shuō)我是不太喜歡這部作品的，因?yàn)榘布たㄌ睾兔滓S正好相反?？ㄌ厣瞄L(zhǎng)寫精巧，耐人尋味的短篇，長(zhǎng)篇寫出來(lái)我覺(jué)得是有一些笨拙。如果這兩部小說(shuō)的篇幅調(diào)換一下，我覺(jué)得可能都會(huì)更好看。當(dāng)然，也可能是卡特在這里刻意采用了一種較為原始的，流浪漢小說(shuō)那種笨拙的冒險(xiǎn)故事結(jié)構(gòu)。因?yàn)閺臉?gòu)思的角度來(lái)說(shuō)，“我們讀到了幻想，讀到了散發(fā)著頹廢氣息的絢爛，也讀到了拼貼和戲仿，什么科幻、驚悚、后現(xiàn)代、流浪、尋根文學(xué)、歷險(xiǎn)故事、色情文學(xué)，外加種種政治和社會(huì)理論，統(tǒng)統(tǒng)一鍋燴?！边@樣一個(gè)龐然大物，也確實(shí)用這樣的寫法才能面面俱到地呈現(xiàn)。

HeavenDuke：我覺(jué)得故事越過(guò)欲望馬戲團(tuán)那里就開(kāi)始失衡了。感覺(jué)作者似乎一方面想要去批判不受約束的自由和浪蕩，另一方面卻又深陷在了經(jīng)由它創(chuàng)造出來(lái)的意象中了。所以馬戲團(tuán)沉沒(méi)之后的所有情節(jié)都給人一種笨重感。

鐘天意：我覺(jué)得對(duì)于這部小說(shuō)來(lái)說(shuō)，起點(diǎn)和終點(diǎn)都是固定的，但中間的路線完全可以說(shuō)是隨機(jī)的，所以怎么往里填都可以。就好像辛巴達(dá)航海的故事一樣，起點(diǎn)是啟程，終點(diǎn)是回家，這中間經(jīng)歷幾千幾萬(wàn)場(chǎng)旅行都不足為怪。

HeavenDuke：那你覺(jué)得我說(shuō)的意識(shí)形態(tài)那個(gè)點(diǎn)后面大概是關(guān)于什么的，其實(shí)我沒(méi)太理解那一部分。

鐘天意：這個(gè)題目里的霍夫曼博士，小說(shuō)的序言里也有提到，在影射的大概是作家霍夫曼。我印象里最深的就是《沙人》里塑造的邪惡科學(xué)家，小說(shuō)中的博士幾乎完全就是將其挪用過(guò)來(lái)了。

老實(shí)說(shuō)這部小說(shuō)我都不知道該從哪里開(kāi)頭，尤其時(shí)間一長(zhǎng)，簡(jiǎn)直像個(gè)亂線團(tuán)。我覺(jué)得它不太適合用“這段是在影射什么”這樣的討論方法去處理，因?yàn)槭聦?shí)上處理不了。硬要說(shuō)的話，每一段，每一個(gè)部分都可以說(shuō)是活的。它不像是一部完整的小說(shuō)，應(yīng)該呈現(xiàn)出一種有機(jī)體的樣貌，它更像是很多個(gè)微小的單元拼湊在一起的產(chǎn)物。想要找一個(gè)可能的，穩(wěn)固的支點(diǎn)都很難，因?yàn)槊恳欢蔚臄⑹龆际禽p佻的。比如阿爾貝蒂娜被人馬輪奸的場(chǎng)景，難道我們要講這里是在為被侵害的女性控訴嗎？顯然這太離譜了。

HeavenDuke：我看完留下印象里都是一些古怪的不知所以然的景觀。

鐘天意：其實(shí)我也是，并沒(méi)有什么特別深刻的印象。所以我更喜歡卡特的短篇，因?yàn)橹辽倏梢园盐铡?/p>

HeavenDuke：那我問(wèn)個(gè)外行問(wèn)題：這種小說(shuō)該如何理解呢？真要把它作為一個(gè)整體來(lái)解讀的話，似乎只能拿控制論同混沌的對(duì)抗來(lái)切入，尤其是它選的也是南美（參考資料：伊登·梅迪納《控制論革命者：阿連德時(shí)代智利的技術(shù)與政治》）。

鐘天意：哈哈哈，我要是知道就不會(huì)這么頭疼了。我只能根據(jù)我自己的閱讀經(jīng)歷這么說(shuō)：復(fù)雜的難以解讀的小說(shuō)有很多，比如上一本讓我看了幾遍都沒(méi)看完的是?？思{的《寓言》，因?yàn)樗鼘懙脤?shí)在是太過(guò)凌亂支離了，導(dǎo)致我看到一半時(shí)就很難讀懂故事了。但《霍夫曼》給我的感覺(jué)就是它太過(guò)通透了，每一段都可以產(chǎn)生很多解讀，但感覺(jué)像是陷阱，不敢踩。

這篇我覺(jué)得非要能說(shuō)出個(gè)所以然來(lái)太勉強(qiáng)了，聊聊里面一些有趣的橋段就好。

HeavenDuke：我覺(jué)得開(kāi)篇跟馬戲團(tuán)的部分最有趣。尤其是馬戲團(tuán)（尤其尤其是九個(gè)摩洛哥人）那章我甚至覺(jué)得有點(diǎn)用力過(guò)猛，如果放在我剛剛說(shuō)的那個(gè)框架下，感覺(jué)就是已經(jīng)自由到回歸蠻荒和原始的狀態(tài)了，你很難說(shuō)在它和霍夫曼博士之間還有什么空間了。所以再往后看著就很難受。

鐘天意：我看到第五六章，就是情色旅行和非洲海岸那段覺(jué)得非常可以，卡特的那種扭曲的想象力用在薩德寫作上真是絕了。喬治·巴塔耶要是看過(guò)這部小說(shuō)，想必會(huì)很開(kāi)心。部長(zhǎng)所代表的理性和秩序與魔鬼博士霍夫曼代表的色情與混沌狀態(tài)之間的對(duì)抗完全就是巴塔耶色情理論的文學(xué)化改寫。你所謂的蠻荒和原始，其實(shí)也就是一種生命力的表現(xiàn)。所以這個(gè)小說(shuō)里主人公在冒險(xiǎn)中雖然處處被動(dòng)，但畢竟是生龍活虎地挺過(guò)來(lái)了；但在開(kāi)篇和結(jié)尾呈現(xiàn)出一種風(fēng)燭殘年的狀態(tài)，應(yīng)該也是卡特的有意設(shè)計(jì)。

HeavenDuke：對(duì)，我覺(jué)得從我們自己的文化背景出發(fā)，很容易把部長(zhǎng)所打造的東西認(rèn)作一種僵化的，象征監(jiān)視和強(qiáng)權(quán)的敵托邦。而把霍夫曼博士的威力當(dāng)成一種對(duì)此的嘲諷。但是越過(guò)馬戲團(tuán)以后，霍夫曼博士的陣營(yíng)就像是飛到了頂點(diǎn)，魅力隨后就開(kāi)始枯萎了。

鐘天意：這個(gè)部長(zhǎng)象征的肯定還要是更根本些，甚至直接就是理性的化身。

HeavenDuke：如果說(shuō)是這樣的話，那我感覺(jué)內(nèi)涵上就也不是特別有意思了。這個(gè)話題比較老生常談。感覺(jué)就像是一個(gè)內(nèi)涵很簡(jiǎn)單的超大號(hào)主題狂歡節(jié)，細(xì)節(jié)反倒比主干更有解讀空間。

鐘天意：但是！看的時(shí)候還確實(shí)是很有趣的。因?yàn)槲覀兊拈喿x趣味太低劣了，特別吃變態(tài)的這一套（不是）。總之談到這里我覺(jué)得就可以了，本次先這樣吧。

HeavenDuke：好。我們下期討論娜奧米阿爾德曼的《力量》。這部作品從權(quán)力對(duì)調(diào)的視角下審視了兩性關(guān)系，是一部女性主義科幻小說(shuō)。書中的女性獲得了操控電的超能力，從而將世界導(dǎo)向了某個(gè)“意料之中”的方向。這之中究竟蘊(yùn)含著什么樣的兩性反思，敬請(qǐng)期待下期賽博酒館。

《新巴黎的最后時(shí)光》

綜合評(píng)分：7/10

★★★★★★★☆☆☆

《霍夫曼博士的魔鬼欲望機(jī)器》

綜合評(píng)分：7/10

★★★★★★★★☆☆