羞恥感讓我們把注意力集中在內(nèi)心

利維坦按：

孔夫子說過，“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”有恥——來自內(nèi)在自我的約束，是人類后天依據(jù)不同社會(huì)文化習(xí)俗與規(guī)范造就的，只不過，羞恥感因人、因文化而異，公眾場所裸體對于原始部落的人而言并不會(huì)對此感到羞愧難當(dāng)。

當(dāng)然，不論“恥感文化”還是“罪感文化”，也都是社會(huì)教化灌輸?shù)漠a(chǎn)物，對于維護(hù)族群乃至國家有著重要的意義。不過，由于是外在的評判標(biāo)準(zhǔn)（以受人贊許為榮 , 以人人排斥為自己的羞恥），使得羞恥這種心理反應(yīng)，似乎并不能通過簡單的懺悔而得到解脫。當(dāng)我們違背所信奉的社會(huì)規(guī)范時(shí)，不僅會(huì)倍感羞恥、丟臉、社死與慚愧，還會(huì)無法直視別人的雙眼。我們恨不得立刻鉆進(jìn)地縫，消失得無影無蹤。

羞恥感讓我們把注意力集中在內(nèi)心，用消極的眼光看待自己。而負(fù)罪感則伴隨我們應(yīng)擔(dān)責(zé)的具體行為而生，令我們更關(guān)注他人的感受。較男性而言，女性的羞恥感來得更快；與成年人相比，青少年的羞恥感更強(qiáng)。因此，女性和青少年更容易被隨之產(chǎn)生的負(fù)面因素影響，陷入低自尊與抑郁的境地。我們都羞恥過?；蛟S因?yàn)槟铄e(cuò)了常見的字被嘲諷，或許因?yàn)榇┝瞬缓线m的泳衣被取笑，又或者撒謊時(shí)，被心愛的人當(dāng)場識(shí)破。在別人評判的目光下，我們仿佛失去了避風(fēng)港，羞恥感更是把內(nèi)心攪得天翻地覆。我們覺得自己很渺小，很糟糕，恨不得立即消失。盡管羞恥感普遍存在，但它對人們心理健康與行為的影響卻不那么直觀。對此，研究人員已取得了良好的進(jìn)展。

? Eduardo Rubio/Wellcome Collection有害于健康

柏林自由大學(xué)的哲學(xué)家希爾格·蘭德維爾（Hilge Landweer）認(rèn)為，只有具備某些特定條件，人們才會(huì)感到羞恥。首先，這個(gè)人必須意識(shí)到自己已經(jīng)違反了社會(huì)規(guī)范。其次，這條規(guī)范是可取的、有約束力的，只有這樣，逾矩之人才會(huì)感到不舒服。只需想想別人對自己評頭論足的樣子（不需要他們在場），他/她便會(huì)羞愧萬分。

有些人的腦海常常會(huì)有這樣的畫面：爸爸或媽媽正在質(zhì)問自己“你好意思嗎？”事實(shí)上，我們可能會(huì)把這種訓(xùn)誡完全內(nèi)化，以致于童年時(shí)期被父母施加的規(guī)范和期望，仍會(huì)影響成年后的我們。

喬治梅森大學(xué)的瓊·坦尼（June Tangney）已研究羞恥感數(shù)十年。在與休斯頓大學(xué)的朗達(dá)·L·迪林（Ronda L. Dearing）及其他研究者合作的過程中，她發(fā)現(xiàn)有羞恥傾向（shame-proneness）的人往往也是低自尊者（這意味著，一定程度的自尊心可能會(huì)保護(hù)我們，令我們不至于羞恥過度）

坦尼和迪林等研究人員發(fā)現(xiàn)，羞恥傾向還會(huì)提升人們患上其他心理疾病的風(fēng)險(xiǎn)。在某大型心理分析項(xiàng)目中，研究人員開展了108項(xiàng)研究，調(diào)查了2.2萬多名受試者，研究結(jié)果顯示，羞恥傾向與抑郁癥有明顯的聯(lián)系。

（www.routledge.com/Shame-and-Guilt/Tangney-Dearing/p/book/9781572309876）

（www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3106346/）在2009年的一項(xiàng)研究中，當(dāng)時(shí)在多倫多大學(xué)的塞拉·德魯貝伊斯（Sera De Rubeis）和安大略省女王大學(xué)的湯姆·霍雷斯坦（Tom Hollenstein）專門研究了羞恥傾向?qū)η嗌倌暌钟舭Y的影響。他們的研究對象約有140名，年齡在11至16歲間，研究結(jié)果顯示，羞恥傾向越強(qiáng)，青少年越可能患上抑郁癥。2010年，貝勒大學(xué)的托馬斯·A·費(fèi)格斯（Thomas A. Fergus）及其同事表示，羞恥傾向似乎也會(huì)令人患上社恐、廣泛性焦慮障礙等焦慮癥。

（www.sciencedirect.com/science/article/abs/pii/S0191886908004455）性別與年齡差異

2010年，伯爾尼大學(xué)烏利齊·奧爾特（Ulrich Orth）領(lǐng)導(dǎo)的心理學(xué)家小組對羞恥感進(jìn)行了研究，調(diào)查對象是2600多名13至89歲的志愿者（多數(shù)人住在美國）。他們發(fā)現(xiàn)，除了性別以外，年齡似乎也會(huì)影響羞恥感的強(qiáng)度：青少年最容易感到羞恥；對中年人而言，約在50歲前，羞恥感會(huì)隨年紀(jì)增長而逐漸減弱；而步入老年后，羞恥感會(huì)再度增強(qiáng)。

（pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/21114354/）研究者認(rèn)為，這種變化模式與人格發(fā)展有關(guān)。青少年和年輕人的身份建設(shè)尚未完成；此外，人們還希望他們務(wù)必遵循定義其社會(huì)地位的各種規(guī)范。由于不確定該如何處理這些外界施加的期望，他們可能會(huì)因此更容易羞愧。相比之下，中年人的性格或多或少已經(jīng)成型，規(guī)范對他們的影響較小。但步入老年后，由于擔(dān)心身體機(jī)能衰退、容顏盡失，我們的自我意識(shí)會(huì)再度增強(qiáng)。

? Journey Of Young Women

負(fù)罪感與羞恥感：相關(guān)但不相同

據(jù)推測，人類之所以有羞恥感，是因?yàn)樗x予了人類祖先某種進(jìn)化優(yōu)勢。譬如，羞恥感可以鼓勵(lì)人們遵守社會(huì)規(guī)范，贏得他人好感，進(jìn)而在潛移默化間，為整個(gè)群體謀求福祉。

但坦尼等人認(rèn)為，羞恥感會(huì)減弱人們按社會(huì)建構(gòu)模式行事的傾向；而羞恥感的表親——負(fù)罪感，則會(huì)促使人們適應(yīng)社會(huì)。人們常常將它們混為一談，但二者卻并不相同。

和羞恥感產(chǎn)生的條件一樣，當(dāng)我們違反了道德、倫理或宗教規(guī)范并為之自責(zé)時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生負(fù)罪感。而二者的不同之處在于：我們感到羞恥時(shí)，會(huì)用消極的眼光看待自己（我做了很糟糕的事?。?；而感到內(nèi)疚時(shí)，則會(huì)用消極的眼光看待某一行為（我做了很糟糕的事！）。我們之所以有負(fù)罪感是因?yàn)槲覀兊男袨橛绊懥藙e人，我們認(rèn)為自己必須擔(dān)起責(zé)任。

? Scientific American

坦尼及其合著者在2005年的某篇論文中解釋得很到位：“容易感到羞恥的人，如果在一夜豪飲后，因上班遲到而被訓(xùn)斥，他可能會(huì)這樣想：‘我真失敗，我就是沒辦法振作起來’；而有負(fù)罪感的人則更可能認(rèn)為：‘遲到真不好，我給同事添麻煩了’。羞恥感會(huì)令人痛苦、衰弱，會(huì)影響核心自我意識(shí)，甚至?xí)屓讼萑胴?fù)面影響的循環(huán)......相比之下，負(fù)罪感雖然也很痛苦，但不太會(huì)讓人喪失能力，相反，它甚至可能會(huì)激勵(lì)個(gè)體以積極的方式去彌補(bǔ)或改變?！?/p>

（www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC3106346/）此外，負(fù)罪感是有同情心的標(biāo)志，這一特征對換位思考、施行利他行為及建立親密關(guān)系而言很重要。事實(shí)上，只有站在別人的立場上，意識(shí)到自己的行為給他人帶去了痛苦或傷害，我們才會(huì)有負(fù)罪感。無法共情的人不會(huì)有負(fù)罪感，一般而言，小孩子往往如此。負(fù)罪感不僅會(huì)阻止我們傷害他人，還會(huì)鼓勵(lì)我們?yōu)榱斯餐娼⒙?lián)系。

當(dāng)我們內(nèi)疚時(shí)，會(huì)將目光轉(zhuǎn)向外界，尋求彌補(bǔ)傷害的策略。當(dāng)我們感到羞恥時(shí)，則會(huì)將注意力轉(zhuǎn)向內(nèi)部，重點(diǎn)關(guān)注內(nèi)心翻涌的情緒，較少關(guān)注周圍發(fā)生的事。

2015年的一項(xiàng)研究明確地將負(fù)罪感與同理心聯(lián)系在了一起。當(dāng)時(shí)在墨爾本拉籌伯大學(xué)工作的馬特·特里比（Matt Treeby）和同事們先是調(diào)查了測試對象對羞恥和內(nèi)疚的傾向程度。隨后，他們還讓363名參與者觀察別人的面部表情，并據(jù)此判斷此人是生氣、悲傷、快樂、害怕、厭惡還是感到羞恥。事實(shí)證明，容易有負(fù)罪感的人觀察得更準(zhǔn)確：他們比容易羞恥的人更能識(shí)別他人的情緒。

（pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/26264817/）

當(dāng)然，從某種程度上說，負(fù)罪感和羞恥感常常相伴而生。由于實(shí)際的行為與遵循的標(biāo)準(zhǔn)不符，負(fù)罪感往往會(huì)令許多人感到羞恥。實(shí)施不端行為的意圖越強(qiáng)烈，在場的人越多越重要，負(fù)罪感和羞恥感之間的聯(lián)系就越強(qiáng)。如果被我們傷害的人排斥或斥責(zé)我們，羞恥感也會(huì)增強(qiáng)。

無法擺脫的原罪

在《圣經(jīng)》中，赤身裸體是羞恥的根源。創(chuàng)世記第二章第二十五節(jié)曾提及亞當(dāng)和夏娃：“當(dāng)時(shí)夫妻二人赤身露體，并不覺羞恥?！碑?dāng)他們違背上帝的命令，吃了禁果后，情況就改變了。從此以后，他們面對彼此時(shí)不禁羞恥萬分：“他們二人的眼睛明亮了，才知道自己赤身露體；于是便拿無花果樹的葉子，為自己編了裙子?！?/p>

《圣經(jīng)》對裸體可恥的解釋仍然深刻地影響著社會(huì)規(guī)范與習(xí)俗，這些規(guī)范和習(xí)俗會(huì)決定人們對待身體與性的方式。盡管幾個(gè)世紀(jì)以來，我們對是否、如何、在何地及在何人面前可以赤裸的觀念發(fā)生了巨大變化，但當(dāng)我們違背準(zhǔn)則時(shí)，仍會(huì)感到羞恥。

擺脫負(fù)罪感往往比克服羞恥感更容易，其部分原因在于，人類社會(huì)提供了很多贖罪的方法，譬如道歉、支付罰款和服刑。懺悔等宗教儀式也可以讓人們減輕負(fù)罪感。羞恥感更頑固的原因在于：同接受自己相比，為自己的過錯(cuò)道歉更容易一些。

有些負(fù)罪感會(huì)像羞恥感一樣具有破壞性，如“無具體對象的”負(fù)罪感（與特定事件無關(guān)），及因無能為力而產(chǎn)生的負(fù)罪感。但總體而言，羞恥感的破壞性往往更強(qiáng)。因此，若父母、教師、法官等人想鼓勵(lì)他人采取建設(shè)性的行為，最好不要因其違反規(guī)則而大肆羞辱，相反，要幫助他們認(rèn)識(shí)到自己的行為影響了別人，進(jìn)而必須采取措施，彌補(bǔ)過失。

文/Annette K?mmerer

譯/antusen

校對/boomchacha

原文/www.scientificamerican.com/article/the-scientific-underpinnings-and-impacts-of-shame/

本文基于創(chuàng)作共享協(xié)議（BY-NC），由antusen在利維坦發(fā)布

文章僅為作者觀點(diǎn)，未必代表利維坦立場