【盤點】那些用算盤當(dāng)武器的武林高手

古代沒計算機，沒計算器，也沒有孕育出列豎式做筆算的傳統(tǒng)，人們做乘法， 除了掰指頭以外，只能借助一些結(jié)構(gòu)簡單的計算工具，例如算盤。

算盤是從什么時候開始流行的呢？

北宋名畫《清明上河圖》上，畫了一家藥鋪，掛著“趙太丞家”的招牌，藥鋪臨街，大門敞開，進門就是柜臺，柜臺上橫放一個長方形木器，木器上擺著一些圓圓的東西。有人說，那個木器就是算盤，那些圓圓的小東西就是算珠，說明算盤在北宋已被商家使用。

可是，用放大鏡仔細辨認，那長方形其實是木盒子，里面圓圓的是銅錢。也就是說，圖上畫的并非算盤，而是收銀臺。

有一本數(shù)學(xué)教材，叫作《數(shù)術(shù)記遺》。該書提到了一個詞：珠算。但是，書里既沒有算盤和算珠的圖樣，也沒有介紹“珠算”的規(guī)則。我們不能望文生義，看見“珠算”就以為是算盤珠，也許這個詞在當(dāng)時指的是計數(shù)用的小珠子，也許是關(guān)于珍珠價格的某種算法。

算盤真正流行，可能始于南宋后期或者元朝初年。元朝畫家王振鵬在1310 年畫了一幅《乾坤一擔(dān)挑圖》，畫的是一個貨郎，挑著貨郎擔(dān)，擔(dān)子上放著一把算盤。連貨郎這種走街串巷的小本生意人都用算盤，說明算盤已普及。

到了明朝，珠算名家程大位專門寫了一本介紹珠算規(guī)則和珠算技巧的實用書籍，名曰《算法統(tǒng)宗》（圖4-2）。在這本書里，算盤簡直無所不能（圖4-3）， 不僅可以用來做加減乘除，還能進行特別復(fù)雜并且特別精密的開平方和開立方運算。

武俠小說家塑造江湖人物時，算盤是經(jīng)常出現(xiàn)的道具?！缎Π两防锪詈鼪_的幾個師弟，在衡陽城中喬裝打扮：“有的是腳夫打扮，有的手拿算盤，是個做買賣的模樣?！薄短忑埌瞬俊防锏姆Ｅ筛呤执薨偃诖罄矶瓮醺[姓埋名， 偽裝成賬房先生，那當(dāng)然更是離不開算盤。崔百泉本來就用算盤當(dāng)武器，他“隨身攜帶一個黃金鑄成的算盤，那七十七枚算珠，隨時可以脫手傷人”。

▲圖4-2 《算法統(tǒng)宗》及程大位畫像

▲圖4-3 《算法統(tǒng)宗》里的算盤圖樣

溫瑞安在《落日大旗》一書中，更是一口氣塑造了三個用算盤做兵器的高手： 一個是綽號“絕命算盤”的錫無后，一個是“算盤先生”包先定，還有一個是“金算盤”信無二。這幾個人的算盤，或用純鐵打造，或用黃金打造，能鎖拿對手刀劍，能拍打敵人要穴，同時還能制造噪聲，讓人頭昏腦漲——幾十顆算盤珠彼此碰撞，響個不停，雜亂無章，沒有韻律，要多難聽有多難聽。

《落日大旗》以北宋末年為時代背景，《天龍八部》以北宋中葉為時代背景， 《笑傲江湖》沒有明寫時代背景，但看書中人物的服飾、飲食和購物習(xí)慣，寫的應(yīng)該是明朝。明朝是算盤發(fā)展的成熟期，算盤承包了各個行業(yè)的計算工作。《笑傲江湖》里令狐沖的師弟拿著算盤出場，很正常，很合理。但是，《天龍八部》里的崔百泉和《落日大旗》里那三位使算盤的高手，與時代背景未必吻合，因為現(xiàn)有的文獻證據(jù)和考古證據(jù)都不能證明北宋有算盤。

梁山一百單八條好漢，其中有一位非常不起眼的“神算子”蔣敬（圖4-4）。此人原為落第舉子，科舉不成，棄文習(xí)武，會一些槍棒功夫，與“摩云金翅”歐鵬、“鐵笛仙”馬麟、“九尾龜”陶宗旺等人在黃門山落草為寇，當(dāng)了土匪。宋江發(fā)配江州，醉后酒樓題反詩，被押往刑場，梁山群雄發(fā)兵營救，歸途經(jīng)過黃門山，蔣敬跟隨宋江，加入梁山大本營。論武功，論計謀，蔣敬都不出色，他對梁山泊的最大貢獻是記賬和算賬。他掌管著后勤、倉庫和錢糧出入事項，條理明晰， 計算精準(zhǔn)，“積萬累千，纖毫不差”。

▲圖4-4 梁山好漢“神算子”蔣敬手持算盤的剪紙肖像

《水滸傳》成書于元末明初，當(dāng)時已有算盤，但蔣敬的綽號“神算子”并非來自算盤。算盤問世以后，即使在明朝和清朝前期，仍有人堅持傳統(tǒng)，用算籌加減乘除。神算子的“算子”，不是算盤珠，而是算籌的俗稱。

延伸閱讀：《武俠數(shù)學(xué)》