品咂工匠精神

復(fù)興號(hào)列車急馳北行，我之思緒仍留在歲寒時(shí)節(jié)的江南。歲末又到常州，三日行程，滿滿當(dāng)當(dāng)，所到之處，寒涼之下依然生機(jī)待發(fā)。

我之所以獨(dú)愛(ài)江南之常州，并非羨其文化之盛，歷史之久，民眾富庶，而是慕其自古工匠倍出，工匠精神代代傳襲，撐起一方經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，又鑄起了華夏脊梁，讓久病之華夏終以世界制造業(yè)大國(guó)屹立東方。

工匠之“工”，以字形解之，上為天，下為地，中間的支柱就是工匠們。歷史與現(xiàn)實(shí)也一再證明，文明之始源于工匠造物，沒(méi)有第一個(gè)打制石器的工匠，就不會(huì)產(chǎn)生人類文明的第一縷曙光；文明之續(xù)同樣源于工匠造物之迭代，青銅文明、鐵器文明、蒸汽文明、電氣文明、信息文明，哪一個(gè)不是工匠之巧思巧手而成？

工匠之“匠”，以字意解之，是木匠的工具箱中放了把斧頭（斤）。斧頭是什么？是百具之祖，它可砍、可削、可砸、可敲……它可能就是現(xiàn)代的機(jī)床，就是現(xiàn)在的人機(jī)智能體。因此，匠心獨(dú)運(yùn)，一件件微創(chuàng)造、一項(xiàng)項(xiàng)大制作，從構(gòu)思到施工，再到我們文明載體的巍峨宮殿、雕版印刷……就這樣讓人類逐漸破譯了上帝密碼，捕捉了上帝粒子。

或許有人說(shuō)科學(xué)精神重于工匠精神。其實(shí)，此問(wèn)題心學(xué)大師王陽(yáng)明在幾百年前就給出了結(jié)論：知行合一，知而不行視為未知。科學(xué)精神源于工匠精神，一切未經(jīng)實(shí)踐證明的認(rèn)識(shí)，只能被稱為猜想或假說(shuō)。

這次再到常州，更讓我體會(huì)了中國(guó)希望和中國(guó)力量之主力在哪里。三天時(shí)間里，密集調(diào)研走訪了常州工程學(xué)院、常州機(jī)電學(xué)院、常州紡織學(xué)院，以及常州科教城多所學(xué)校共建共享的實(shí)踐中心，所到之處無(wú)不透出勞動(dòng)之美、創(chuàng)造之美、藝術(shù)之美的精神和力量。很多孩子，在這里找回了自信，找回了事業(yè)奮斗的方向，再次出發(fā)在昂揚(yáng)向上的征途之上。與大國(guó)工匠交流，與大國(guó)工匠育成的學(xué)校教師交談，與莘莘學(xué)子們攀談，更加體會(huì)到工匠才是最美的人、最可愛(ài)的人。

說(shuō)到工匠，不得不說(shuō)，如今有些媒體恐怕偏離得很遠(yuǎn)了。為了收視率，為了點(diǎn)擊量，為了多掙點(diǎn)績(jī)效，何時(shí)真正聚焦過(guò)我們的工匠們？即便有，也多應(yīng)付了事。

這種現(xiàn)象使我想到了家鄉(xiāng)內(nèi)蒙古草原上的狼文化與狼崇拜。狼與草原人世代為敵，狼吃羊、吃牛、吃馬，甚至吃人?？墒侨藚s怕狼、敬狼、崇拜狼。與此相反，羊?yàn)槿双I(xiàn)毛、獻(xiàn)血、獻(xiàn)奶、獻(xiàn)肉、獻(xiàn)兒孫，人卻蔑視羊、輕視羊、虐待羊。

這種“肉食者”崇拜該休矣！一個(gè)大國(guó)，如果不以工匠精神為核心，其他精神恐怕也不會(huì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)的。正因如此，科技日?qǐng)?bào)社與常州多所高職學(xué)校共同組建了融媒體中心，這是讓“草食者崇拜”重回主流價(jià)值之軌的一個(gè)嘗試。

（作者系科技日?qǐng)?bào)社副社長(zhǎng)，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，研究員，中國(guó)科技大學(xué)兼職教授、博士生導(dǎo)師，中國(guó)發(fā)明學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)）