你能想象嗎,2000多年前,我們的先民就構(gòu)建出一套完整的“三維空間”宇宙觀;蚩尤或為黃帝之子……12月16日,由清華大學入藏的2500余枚竹簡“清華簡”再發(fā)最新研究成果:一篇名為《五紀》的長篇戰(zhàn)國竹書,揭示了上述內(nèi)容。
《五紀》竹簡圖版
清華大學出土文獻研究與保護中心主任黃德寬介紹,該篇共130簡,全篇內(nèi)容基本完整,總字數(shù)近4500字,是目前所見篇幅最大的出土戰(zhàn)國竹書。“全篇構(gòu)建了宏大而復雜的天人體系,可說是先秦時期對天人關(guān)系認識的綜合與總結(jié)。對于古代天文歷數(shù)、國家治理研究具有重要意義?!?/p>
2000多年前,古人就有了完整的宇宙空間概念
他進一步介紹,《五紀》以天下洪水泛濫、社會失序為背景,借托“后帝”“修歷五紀”(日、月、星、辰、歲),從天文數(shù)算、人倫道德、山川物產(chǎn)、人體結(jié)構(gòu)、神祇司掌等方面,建立了一套邏輯嚴謹?shù)睦碚撓到y(tǒng),“很多內(nèi)容前所未聞。"
初步清理后的清華簡(清華大學出土文獻研究與保護中心提供)
值得注意的一點是,這篇簡文揭示了,2000多年前,古人就有了完整的宇宙空間概念。
“這組概念分別是‘天’‘地’‘四荒’‘四冘’‘四梪’‘四維’,它們同時具有神明屬性。其中天、地、四荒又被稱為‘六合’,可理解為一個六面體,代表宇宙的總體空間;‘四冘’指天之四正方向;‘四柱’是起承天作用的支柱,在宇宙中應(yīng)位于四個角隅方位;‘四維’在先秦時期應(yīng)是天空方位的專屬用語,用以表示天球?!鼻迦A大學出土文獻研究與保護中心副教授賈連翔介紹,通過對這些空間概念的分析,可厘清古書中的諸多方位名稱,深入了解古人對宇宙的整體認知。
先民對人體結(jié)構(gòu)的準確認知令人驚嘆
簡文進一步揭示,后帝建立宇宙系統(tǒng)的目的,其實是為了規(guī)范和指導地上的人事行用?!段寮o》將之總結(jié)為五個方面:時、度、正、章和數(shù)算。
讓研究者稱奇的還有,《五紀》還將這一系統(tǒng)與人體相結(jié)合,展現(xiàn)了先民對人體結(jié)構(gòu)的準確認知。
《〈五紀〉神司人體推擬圖》(賈連翔推擬繪制)
“《五紀》從上述五個方面各選出了六個神祇來執(zhí)掌,這三十位神祇還可與代表宇宙空間的‘四冘’‘四梪’‘四維’等大神共同司掌十二辰、六旬,它們甚至還可執(zhí)司人體的各個部位,控制人身的疾病?!辟Z連翔介紹,他曾根據(jù)簡文部分內(nèi)容推擬出了“天紀圖”“人體圖”等,推擬出的“人體圖”神似達·芬奇名作《維特魯威人》。
研究者都“始料未及”:蚩尤或為黃帝之子
除了上述內(nèi)容,簡文還暗藏著讓研究者都覺得“始料未及”的發(fā)現(xiàn)。
清華大學出土文獻研究與保護中心副教授程浩介紹,為了說明后帝所建立的這套“五紀”系統(tǒng)切實有效,簡文在后四分之一篇幅里,以最初的“人王”黃帝為例,描述了他對這套理論體系的具體踐行。里面涉及了大量黃帝時期的歷史傳說,比如大家熟悉的“黃帝戰(zhàn)蚩尤”的故事。
“其中關(guān)于‘蚩尤’身份的記載,完全更新了我們的認知,其文曰:‘黃帝有子曰蚩尤,蚩尤既長成人,乃作為五兵?!背毯普f,雖“始料未及”,但細繹史料,仍可找到這種說法的一些端倪:“《史記·建元以來侯者年表》載田千秋對漢武帝上書:‘子弄父兵,罪當笞。父子之怒,自古有之。蚩尤畔父,黃帝涉江?!^‘蚩尤畔父,黃帝涉江’,此前均不能確解。王子今先生曾判斷:‘或許說明了當時蚩尤傳說尚有今人已經(jīng)不能確知的其他情節(jié)’,實為卓見。由《五紀》看來,蚩尤為黃帝之子,以及成人后作兵叛父的相關(guān)傳說,到了漢代猶有流傳。”
清華簡鑒定(清華大學出土文獻研究與保護中心提供)
此外,清華簡《五紀》中的黃帝故事,還出現(xiàn)了很多與兵器、軍制、陣法以及軍事訓練、軍事禮儀有關(guān)的內(nèi)容。在記載黃帝、蚩尤之戰(zhàn)的過程中,甚至還配以管樂的《武壯》《正匡》《奚尚》三首戰(zhàn)歌,研究者認為對研究先秦軍事史有重要意義。
“除了具有時代早且明確的價值外,內(nèi)容的豐富性與系統(tǒng)性也都遠勝我們以前所見的相關(guān)文獻,有助于推進黃帝形象以及古史傳說的研究?!背毯仆瑫r指出:“《五紀》中的黃帝故事,應(yīng)該就是戰(zhàn)國時的思想家為了申論其‘五紀’學說,匯集當時有關(guān)黃帝的材料剪裁而成的。而其中哪些是神話傳說,哪些又有史事素地,則是需要我們仔細辨別的?!?/p>
(光明日報全媒體記者鄧暉)
來源:光明日報全媒體記者鄧暉
責編:王子墨
編輯:張永群 邢妍妍